חיים ביד/פד
סימן פד עריכה
תבא שאלתי השתא הכא שהיתה שריפה גדולה בעיר אזמיר יע"א בעוה"ר בליל י"א לח' אב בחצות הלילה ונשרפו רוב בתי ישראל והיו רוב ישראל שבעיר נעים ונדים לחורב ביום ולקרח בלילה עד שנתן ה' בלב הגוים מאוה"ע ונתנו להם מקום התורגמים ליאודים לדור הם ונשיהם וטפם בקיש'לא שהוא מקום שדרים חיל מהמלך יר"ה וכן נתנו להם הפ'ראנקוס האיספיטאליס שהוא מקום שנעשה לחולים וכבר ישבו שם יותר מל' יום אי חייבים להניח מזוזה וצדדי הספק הוא דכיון שהמקום הזה אינו עשוי כ"א לחיל המלך או לחולי גוים אפשר כי ברגע יוציאו אותם משם אם יבוא חיל מהמלך או יהיה לגוים חולים וכל יום ויום באמור להם צאו קאי או דילמא כל שעבר ל' יום ולא הוציאו אותם חייבים במזוזה:
תשובה הנה פשיטא ודאי כי מ"ש מרן בב"י ביו"ד ה' מזוזה סו' סי' רפ"ט בשם רבינו מנוח ז"ל על מאי דקי"ל דהשוכר בית בח"ל חייב במזוזה לאחר ל' יום דהה"נ בשואל בית דהוי דינו כשוכר וכ"כ מור"ם בהג"ה שם כמו שיע"ש ה"ה נמי בשואל בית מהגוי וכאן נמי בנ"ד דין שואל בית מהגוי יש להם שהגוים הטיבו חסדם ליאודים לתת אלו המקומות לדור בהם בתורת שאלה וא"כ כמו שהוא הדין בשוכר בית דאפילו מהגוי חייב לאחר ל' יום כמ"ש מרן בש"ע שם בסו' סי' זה הה"נ בשואל בית מהגוי נמי דחייב במזוזה לאחר ל' יום וזו אינה צריכה לפנים והוא ברור פש גבן לבאר בהא דכתוב בשאלה שאלו הבתים ניתנים ליאודים בתורת שאלה לפי שעה דאפשר שבאים חיל מאת המלך או חולים ועיין להרב פתח עינים ביומא לד"י דע"א מהספר ע"ד שכתב וז"ל ומיהו בבית שיושבים בלאזא"ריטו אין אנו צריכים לזה דדוקא בבית שהוא שוכר מהגוי פסק מרן דחייב אבל הבית זה אינו שוכר אותה רק מטעם המלך שישב שם משום שמירה כנודע ואינו ביתו כלל וגם אמרו לי דזמנים לצורך הן חליפות. למו מבית לבית וכו' יע"ש ועמ"ש בס' ברכ"י שם ביו"ד סי' רפ"ו אות ג' דד"ן ע"ד יע"ש ובספרו חיים שאל ח"ב סי' כ"ב ועמ"ש בתוס' שם ביומא י' ע"א ד"ה וכי דסוכת דירת עראי דבקל יכול להיות שהוא יוצא ממנה כגון אם מצטער או ירדו גשמים וכהנה רבות יע"ש כמו כן איכא למימר הכא וברור: