ביאור:מעומד/מקרא/פרשנות/ראשונים/רמבן/תורה/בראשית/וירא/רקע
רקע - מקראות ומדרשים להבנת פירושו
עריכהפרשתנו: אחרי אירוח המלאכים ולפני הויכוח
עריכה- וַיָּקֻמוּ מִשָּׁם הָאֲנָשִׁים וַיַּשְׁקִפוּ עַל פְּנֵי סְדֹם,
- וְאַבְרָהָם הֹלֵךְ עִמָּם לְשַׁלְּחָם.
- וַה' אָמָר:
- הַמְכַסֶּה אֲנִי מֵאַבְרָהָם אֲשֶׁר אֲנִי עֹשֶׂה?
- וְאַבְרָהָם הָיוֹ יִהְיֶה לְגוֹי גָּדוֹל וְעָצוּם!
- וְנִבְרְכוּ בוֹ כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ!
- כִּי יְדַעְתִּיו!
- לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ אַחֲרָיו
- וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ ה' לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט.
- לְמַעַן הָבִיא ה' עַל אַבְרָהָם אֵת אֲשֶׁר דִּבֶּר עָלָיו.
- וַיֹּאמֶר ה':
- זַעֲקַת סְדֹם וַעֲמֹרָה כִּי רָבָּה וְחַטָּאתָם כִּי כָבְדָה מְאֹד.
- אֵרֲדָה נָּא וְאֶרְאֶה: הַכְּצַעֲקָתָהּ הַבָּאָה אֵלַי עָשׂוּ כָּלָה?
- וְאִם לֹא? אֵדָעָה.
- וַיִּפְנוּ מִשָּׁם הָאֲנָשִׁים וַיֵּלְכוּ סְדֹמָה,
- וְאַבְרָהָם עוֹדֶנּוּ עֹמֵד לִפְנֵי ה'.
- וַיִּגַּשׁ אַבְרָהָם וַיֹּאמַר:
- הַאַף תִּסְפֶּה צַדִּיק עִם רָשָׁע?!
(וכאן בא המיקוח המפורסם על מספר הצדיקים בסדום שעבורם יציל ה' את המקום.
אגב, אח שלי טוען שמבין שלושת המלאכים אחד הוא הקב"ה - כלומר מישהו שלבוש בבגדים מיוחדים ומדבר בשמו.
הוא זה שאברהם פונה אליו בתחילה, והוא זה הנשאר איתו לויכוח, בעוד שני "מלאכי החבלה" ממשיכים בדרכם לסדום.)
בפתיח של ספר שמות
עריכה- וַיָּקָם מֶלֶךְ חָדָשׁ עַל מִצְרָיִם אֲשֶׁר לֹא יָדַע אֶת יוֹסֵף.
- וַיֹּאמֶר אֶל עַמּוֹ:
- הִנֵּה עַם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל רַב וְעָצוּם מִמֶּנּוּ -
- הָבָה נִתְחַכְּמָה לוֹ, פֶּן יִרְבֶּה,
- וְהָיָה - כִּי תִקְרֶאנָה מִלְחָמָה וְנוֹסַף גַּם הוּא עַל שֹׂנְאֵינוּ וְנִלְחַם בָּנוּ וְעָלָה מִן הָאָרֶץ".
- וַיָּשִׂימוּ עָלָיו עָלָיו שָׂרֵי מִסִּים - לְמַעַן עַנֹּתוֹ בְּסִבְלֹתָם,
- וַיִּבֶן עָרֵי מִסְכְּנוֹת לְפַרְעֹה, אֶת פִּתֹם וְאֶת רַעַמְסֵס.
- וְכַאֲשֶׁר יְעַנּוּ אֹתוֹ כֵּן יִרְבֶּה וְכֵן יִפְרֹץ! - וַיָּקֻצוּ מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.
- וַיַּעֲבִדוּ מִצְרַיִם אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּפָרֶךְ.
- וַיְמָרְרוּ אֶת חַיֵּיהֶם בַּעֲבֹדָה קָשָׁה, בְּחֹמֶר וּבִלְבֵנִים וּבְכָל עֲבֹדָה בַּשָּׂדֶה,
- אֵת כָּל עֲבֹדָתָם אֲשֶׁר עָבְדוּ בָהֶם - בְּפָרֶךְ.
בספר שמות: אחרי הסנה
עריכה- וַיְהִי בַיָּמִים הָרַבִּים הָהֵם וַיָּמָת מֶלֶךְ מִצְרַיִם.
- וַיֵּאָנְחוּ בְנֵי יִשְׂרָאֵל מִן הָעֲבֹדָה, וַיִּזְעָקוּ,
- וַתַּעַל שַׁוְעָתָם אֶל הָLהִים מִן הָעֲבֹדָה.
- וַיִּשְׁמַע Lהִים אֶת נַאֲקָתָם
- וַיִּזְכֹּר Lהִים אֶת בְּרִיתוֹ אֶת אַבְרָהָם אֶת יִצְחָק וְאֶת יַעֲקֹב.
- וַיַּרְא Lהִים אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל -
- וַיֵּדַע Lהִים.
תלמוד בבלי אגדה במסכת סוטא
עריכה- וילך איש מבית לוי ויקח את בת לוי.
- להיכן הלך? אמר רבי יהודה בר זבינא: שהלך בעצת בתו.
- תנא:
- עמרם - גדול הדור היה.
- כיון שגזר פרעה "כל הבן היאורה תשליכוהו", אמר עמרם, אולי במשחק מלים עם המילה עמלם: לשוא אנו עמלים!!
- עמד וגרש את אשתו. עמדו כולם וגרשו נשותיהם.
- אמרה לו בתו: אבא! קשה גזירתך יותר משל פרעה הרשע!
- שפרעה לא גזר אלא על הזכרים, ואתה גזרת על הזכרים ועל הנקבות!
- פרעה לא גזר אלא בעולם הזה, ואתה גזרת בעולם הזה ולעולם הבא!
- פרעה - רשע הוא! ספק גזרתו מתקיימת ספק אין מתקיימת.
- ואתה? צדיק! ודאי גזרתך מתקיימת!!
- שנאמר (איוב 22) ותגזר אומר ויקם לך כלומר: הצדיק "גוזר", והקב"ה תמיד מקיים את גזירותו.
- אמרה לו בתו: אבא! קשה גזירתך יותר משל פרעה הרשע!
- עמד והחזיר את אשתו. עמדו כולם והחזירו נשותיהם.
- "ויקח ויחזיר" מיבעי׳ ליה?
- אמר ר״י בר זבינא:
- שעשה לה מעשה לקוחין טקס חתונה מפואר: הושיבה באפריון, ואהרן ומרים מרקדין לפניהם,
- ומלאכי השרת אומרים (ההלל בתהלים) "אם הבנים שמחה!"
ספר דברים: טקס הביכורים (ארמי אובד אבי)
עריכה- ...וַיֵּרֶד מִצְרַיְמָה וַיָּגָר שָׁם בִּמְתֵי מְעָט
- וַיְהִי שָׁם לְגוֹי גָּדוֹל עָצוּם וָרָב.
- וַיָּרֵעוּ אֹתָנוּ הַמִּצְרִים וַיְעַנּוּנוּ,
- וַיִּתְּנוּ עָלֵינוּ עֲבֹדָה קָשָׁה.
- וַנִּצְעַק אֶל ה' Lהֵי אֲבֹתֵינוּ,
- וַיִּשְׁמַע ה' אֶת קֹלֵנוּ וַיַּרְא אֶת עָנְיֵנוּ וְאֶת עֲמָלֵנוּ וְאֶת לַחֲצֵנוּ.
- וַיּוֹצִאֵנוּ ה' מִמִּצְרַיִם בְּיָד חֲזָקָה וּבִזְרֹעַ נְטוּיָה וּבְמֹרָא גָּדֹל וּבְאֹתוֹת וּבְמֹפְתִים.
- וַיְבִאֵנוּ אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה, וַיִּתֶּן לָנוּ אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת: אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ!
מדרש ספרי - על יציאת מצרים הנאמר בטקס הביכורים (ובהגדה של פסח)
עריכה|
רובו של מדרש זה עוקב אחרי ההקשר בין הנאמר בטקס הביכורים לבין הרשום על יציאת מצרים בספר שמות. |
- וירעו אותנו המצרים - כמה שנאמר "הבה נתחכמה לו פן ירבה, והיה כי תקראנה מלחמה" וגו' .
- ויענונו - כמה שנאמר "וישימו עליו שרי מסים למען ענותו בסבלותם, ויבן ערי מסכנות לפרעה" וגו' .
- ויתנו עלינו עבודה קשה - כמה שנאמר (בספר שמות):
- ויעבידו מצרים את בני ישראל בפרך,
- וימררו את חייבם בעבודה קשה בחומר ובלבנים ובכל עבודה בשדה,
- את כל עבודתם אשר עבדו בהם בפרך.
- וירא את ענינו - זו פרישות דרך ארץ הפְּרִישָׁה שלהם מיחסי מין,
- כמה שנאמר: וירא Lהים את בני ישראל וידע Lהים.
- וירא את ענינו - זו פרישות דרך ארץ הפְּרִישָׁה שלהם מיחסי מין,
- ואת עמלנו - אלו הבנים, כמה שנאמר: כל הבן הילוד היאורה תשליכֻהו, וכל הבת תְּחַיוּן.
- ואת לחצנו - זו הדחק, כמה שנאמר: וגם ראיתי את הלחץ אשר מצרים לוחצים אותם.
- ראו ../פירוש הפרישות - על פרישות דרך ארץ, כלומר הימנעות מינית ואי הולדת ילדים