ביאור:מ"ג במדבר ה ל
אוֹ אִישׁ אֲשֶׁר תַּעֲבֹר עָלָיו רוּחַ קִנְאָה וְקִנֵּא אֶת אִשְׁתּוֹ וְהֶעֱמִיד אֶת הָאִשָּׁה לִפְנֵי יְקֹוָק
עריכהפירוש "או" כאן
רש"י
או איש. כמו (שמות כא) או נודע כלומר אם איש קנאי הוא לכך והעמיד את האשה:
וְעָשָׂה לָהּ הַכֹּהֵן אֵת כָּל הַתּוֹרָה הַזֹּאת:
עריכההסבר לפסוקי סיכום אלו. מדוע התורה מסכמת את כל העניין?
ספורנו
זאת תורת הקנאות. הקנאה הנעשית בדין והקנאה הנעשית שלא כדין, וזה באר באמרו אשר תשטה אשה תחת אישה ונטמאה. וזוהי קנאה בדין. והוסיף ואמר או איש אשר תעבר עליו רוח קנאה. וזה בלי סבה ראויה לכך. וקנא את אשתו. יתרה בה שלא תסתתר מכל מקום ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת. ולא יחוש למחיקת המגלה.