ביאור:למרות
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
למרות = להמרות = לסרב ולהתנגד
עריכהזהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.
בלשון ימינו, המילה "למרות" היא מילת יחס המציינת ניגוד, כמו "על אף-", למשל, "יצאנו לטיול למרות הגשם". בלשון המקרא, משמעותה כנראה שונה.
המילה מופיעה רק פעמיים:
- (ישעיהו ג ח): "כי כשלה ירושלם, ויהודה נפל; כי לשונם ומעלליהם אל ה', למרות עני כבודו"
- (תהלים עח יז): "ויוסיפו עוד לחטא לו, למרות עליון בציה"
ונראה שמשמעותה היא כמו "לְהַמְרוֹת": האות ה היא אות חלשה, והיא נבלעה באות ל, וכך קיבלנו "לַמְרוֹת".
"להמרות" היא הטיה של "הִמְרָה" = סירב ומרד; לפי זה:
- "למרות עיני כבודו" = לסרב להתנהג על-פי הישר בעיני ה'; לעשות הרע בעיני ה' ( פירוט );
- "למרות עליון בציה" = לסרב להתנהג על-פי רצונו העליון של ה'.
נראה שהמשמעות של ימינו נוצרה מפרשנות לא מדוייקת של הפסוקים:
- " למרות עיני כבודו " = אף על פי שה' משגיח ורואה הכל בעיני כבודו, בני ישראל התעלמו מנוכחותו ועשו הרע בעיניו;
- " למרות עליון בציה " = אף על פי שה', האל העליון, הלך עמם במדבר, הם התעלמו מחסדיו וחטאו לו.
על אף
עריכהגם הצירוף "על אף", המקביל בלשוננו ל"למרות", נזכר בלשון המקרא במשמעות אחרת:
- (מלכים ב כד כ): "כי על אף ידוד היתה בירושלם וביהודה עד השלכו אתם מעל פניו וימרד צדקיהו במלך בבל"
- (ירמיהו נב ג): "כי על אף ידוד היתה בירושלם ויהודה עד השליכו אותם מעל פניו וימרד צדקיהו במלך בבל"
- (תהלים קלח ז): "אם אלך בקרב צרה תחיני על אף איבי תשלח ידך ותושיעני ימינך"
אף = כעס, ומכאן: "על אף" = באופן הגורם כעס.
מקורות
עריכהעל-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2008-01-06.
הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:למרות - להמרות - לסרב ולהתנגד
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/lmrot