פתיחת התפריט הראשי
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.




נוה צדקעריכה

ירמיהו לא כב: " "כה אמר ה' צבאות אלהי ישראל: עוד יאמרו את הדבר הזה בארץ יהודה ובעריו בשובי את שבותם:

   'יברכך ה' נוה צדק הר הקדש'.

" "וישבו בה יהודה וכל עריו יחדיו: איכרים, ונסעו בעדר" "

מהו נוה צדק? ומה הקשר לאיכרים ולעדר?

1. ייתכן ש נוה צדק הוא כינוי לירושלים. עד עכשיו תמיד היו סכסוכים ומריבות בין האיכרים לבין רועי-הצאן, האיכרים היו מאשימים את הרועים בעוול (הכבשים אוכלים את היבול), והרועים היו מאשימים את האיכרים בפגיעה בכבשים. אבל בעתיד המצב ישתנה: ארץ יהודה תהיה נוה צדק - אף אחד לא יעשה בה עוול ולא יגזול. ואז גם תשוב האחדות – וישבו בה יהודה וכל עריו יחדיו : איכרים יישבו יחד עם רועי-צאן ש נסעו בעדר . לפי זה, "יברכך ה' נוה צדק" = " "יברכך ה' מפני שאתה נוה צדק" " (מלבי"ם, ודומה לזה מצודת דוד) .

2. הביטוי נוה צדק מופיע גם ב (ירמיהו נ ז): "כל מוצאיהם אכלום וצריהם אמרו לא נאשם, תחת אשר חטאו לה' נוה צדק ומקוה אבותיהם ה'"; שם זהו כינוי של ה' (כמו בירמיהו נ ז); לפי זה הפסוק בא להראות כמה שבני יהודה מעריכים את הצדק בין אדם לחברו: כשהם מברכים זה את זה בשם ה' - הם מכנים את ה' בכינוי " נוה צדק ".

מקורותעריכה

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2007-06-06.


הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:נוה צדק

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/nvia/yrmyhu/yr-31-22