הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

הבל = דבר חולף, זמני, חסר - חשיבות ושקרי

זהו מאמר הגדרה, מאמר שמטרתו להגדיר במדוייק שורש, מילה או ביטוי בלשון המקרא. חלק ממיזם המילון המקראי החופשי.

ערך מילוני בוויקימילון: הבל

המילה הבל מופיעה בתנ"ך לראשונה במשמעות של עבודת אלילים:

(דברים לב כא): "הֵם קִנְאוּנִי בְּלֹא אֵל כִּעֲסוּנִי בְּהַבְלֵיהֶם, וַאֲנִי אַקְנִיאֵם בְלֹא עָם בְּגוֹי נָבָל אַכְעִיסֵם"( פירוט ).
(מלכים א טז יג): "אֶל כָּל חַטֹּאות בַּעְשָׁא וְחַטֹּאות אֵלָה בְנוֹ אֲשֶׁר חָטְאוּ וַאֲשֶׁר הֶחֱטִיאוּ אֶת יִשְׂרָאֵל, לְהַכְעִיס אֶת ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בְּהַבְלֵיהֶם"(ודומה לזה מלכים א טז כו.
(מלכים ב יז טו): "וַיִּמְאֲסוּ אֶת חֻקָּיו וְאֶת בְּרִיתוֹ אֲשֶׁר כָּרַת אֶת אֲבוֹתָם וְאֵת עדותיו אֲשֶׁר הֵעִיד בָּם, וַיֵּלְכוּ אַחֲרֵי הַהֶבֶל וַיֶּהְבָּלוּ וְאַחֲרֵי הַגּוֹיִם אֲשֶׁר סְבִיבֹתָם אֲשֶׁר צִוָּה ה' אֹתָם לְבִלְתִּי עֲשׂוֹת כָּהֶם".
(ירמיהו ב ה): "כֹּה אָמַר ה' מַה מָּצְאוּ אֲבוֹתֵיכֶם בִּי עָוֶל כִּי רָחֲקוּ מֵעָלָי, וַיֵּלְכוּ אַחֲרֵי הַהֶבֶל וַיֶּהְבָּלוּ"
(ירמיהו ח יט): "הִנֵּה קוֹל שַׁוְעַת בַּת עַמִּי מֵאֶרֶץ מַרְחַקִּים: הה' אֵין בְּצִיּוֹן, אִם מַלְכָּהּ אֵין בָּהּ? מַדּוּעַ הִכְעִסוּנִי בִּפְסִלֵיהֶם בְּהַבְלֵי נֵכָר"( פירוט ).
(ירמיהו י ג): "כִּי חֻקּוֹת הָעַמִּים הֶבֶל הוּא, כִּי עֵץ מִיַּעַר כְּרָתוֹ מַעֲשֵׂה יְדֵי חָרָשׁ בַּמַּעֲצָד"(וכן ירמיהו י ח, ירמיהו י טו
(ירמיהו יד כב): "הֲיֵשׁ בְּהַבְלֵי הַגּוֹיִם מַגְשִׁמִים, וְאִם הַשָּׁמַיִם יִתְּנוּ רְבִבִים? הֲלֹא אַתָּה הוּא ה' אֱלֹהֵינוּ וּנְקַוֶּה לָּךְ, כִּי אַתָּה עָשִׂיתָ אֶת כָּל אֵלֶּה"

במקומות אחרים היא מציינת דבר שקר וכזב:

(ירמיהו טז יט): "ה' עֻזִּי וּמָעֻזִּי וּמְנוּסִי בְּיוֹם צָרָה אֵלֶיךָ גּוֹיִם יָבֹאוּ מֵאַפְסֵי אָרֶץ וְיֹאמְרוּ 'אַךְ שֶׁקֶר נָחֲלוּ אֲבוֹתֵינוּ, הֶבֶל וְאֵין בָּם מוֹעִיל'".
(ירמיהו כג טז): "כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת 'אַל תִּשְׁמְעוּ עַל דִּבְרֵי הַנִּבְּאִים הַנְּבִאִים לָכֶם, מַהְבִּלִים הֵמָּה אֶתְכֶם; חֲזוֹן לִבָּם יְדַבֵּרוּ, לֹא מִפִּי ה".
(יונה ב ט): "מְשַׁמְּרִים הַבְלֵי שָׁוְא, חַסְדָּם יַעֲזֹבוּ"( פירוט )
(זכריה י ב): "כִּי הַתְּרָפִים דִּבְּרוּ אָוֶן, וְהַקּוֹסְמִים חָזוּ שֶׁקֶר; וַחֲלֹמוֹת הַשָּׁוא יְדַבֵּרוּ, הֶבֶל יְנַחֵמוּן"
(תהלים לא ז): "שָׂנֵאתִי הַשֹּׁמְרִים הַבְלֵי שָׁוְא, וַאֲנִי אֶל ה' בָּטָחְתִּי"
(תהלים סב י): "אַךְ הֶבֶל בְּנֵי אָדָם כָּזָב בְּנֵי אִישׁ, בְּמֹאזְנַיִם לַעֲלוֹת הֵמָּה מֵהֶבֶל יָחַד"
(איוב כא לד): "וְאֵיךְ תְּנַחֲמוּנִי הָבֶל, וּתְשׁוּבֹתֵיכֶם נִשְׁאַר מָעַל"
(משלי לא ל): "שֶׁקֶר הַחֵן וְהֶבֶל הַיֹּפִי, אִשָּׁה יִרְאַת ה' הִיא תִתְהַלָּל"( פירוט )
(איוב לה טז): "וְאִיּוֹב הֶבֶל יִפְצֶה פִּיהוּ, בִּבְלִי דַעַת מִלִּין יַכְבִּר"

במקומות אחרים היא מציינת דבר שאין בו תועלת:

(ישעיהו ל ז): "וּמִצְרַיִם הֶבֶל וָרִיק יַעְזֹרוּ; לָכֵן קָרָאתִי לָזֹאת רַהַב הֵם שָׁבֶת"
(ישעיהו מט ד): "וַאֲנִי אָמַרְתִּי ' לְרִיק יָגַעְתִּי, לְתֹהוּ וְהֶבֶל כֹּחִי כִלֵּיתִי'; אָכֵן מִשְׁפָּטִי אֶת ה' וּפְעֻלָּתִי אֶת אֱלֹהָי"
(ישעיהו נז יג): "בְּזַעֲקֵךְ יַצִּילֻךְ קִבּוּצַיִךְ, וְאֶת כֻּלָּם יִשָּׂא רוּחַ יִקַּח הָבֶל; וְהַחוֹסֶה בִי יִנְחַל אֶרֶץ, וְיִירַשׁ הַר קָדְשִׁי"
איכה ד יז: "עודינה[עוֹדֵינוּ] תִּכְלֶינָה עֵינֵינוּ אֶל עֶזְרָתֵנוּ הָבֶל, בְּצִפִּיָּתֵנוּ צִפִּינוּ אֶל גּוֹי לֹא יוֹשִׁעַ"

ייתכן שהמשמעות המקורית של המילה הבל היא אויר או אדי-מים, כמו בלשון חז"ל "הבל פה" (ראו כתבי הרמב"ן, דרשה על קהלת) . בהשאלה משתמשים במילה לציין דבר חולף ועובר במהירות, שאין בו ממש (ראו מצודת ציון על קהלת א ב) :

(תהלים קמד ד): "אָדָם לַהֶבֶל דָּמָה, יָמָיו כְּצֵל עוֹבֵר"
(איוב ז טז): "מָאַסְתִּי לֹא לְעֹלָם אֶחְיֶה, חֲדַל מִמֶּנִּי כִּי הֶבֶל יָמָי"

ממשמעות זו נובעות המשמעויות האחרות: דבר שאינו מתקיים לאורך זמן הוא דבר שאין בו תועלת; גם דבר שקר הוא דבר שאינו מתקיים, בניגוד לאמת, (משלי יב יט): "שְׂפַת אֱמֶת תִּכּוֹן לָעַד, וְעַד אַרְגִּיעָה לְשׁוֹן שָׁקֶר"( פירוט ). ועבודת האלילים היא כמובן אמונה של שקר, שאינה מועילה ולא תתקיים לאורך זמן, (ישעיהו ב יח): "וְהָאֱלִילִים כָּלִיל יַחֲלֹף".

פסוקים נוספים

(תהלים לט ו): "הִנֵּה טְפָחוֹת נָתַתָּה יָמַי וְחֶלְדִּי כְאַיִן נֶגְדֶּךָ, אַךְ כָּל הֶבֶל כָּל אָדָם נִצָּב סֶלָה"
(תהלים לט ז): "אַךְ בְּצֶלֶם יִתְהַלֶּךְ אִישׁ, אַךְ הֶבֶל יֶהֱמָיוּן; יִצְבֹּר וְלֹא יֵדַע מִי אֹסְפָם"
(תהלים לט יב): "בְּתוֹכָחוֹת עַל עון יִסַּרְתָּ אִישׁ וַתֶּמֶס כָּעָשׁ חֲמוּדוֹ, אַךְ הֶבֶל כָּל אָדָם סֶלָה"
(תהלים סב יא): "אַל תִּבְטְחוּ בְעֹשֶׁק וּבְגָזֵל אַל תֶּהְבָּלוּ חַיִל, כִּי יָנוּב אַל תָּשִׁיתוּ לֵב"
(תהלים עח לג): "וַיְכַל בַּהֶבֶל יְמֵיהֶם, וּשְׁנוֹתָם בַּבֶּהָלָה"
(תהלים צד יא): "ה' יֹדֵעַ מַחְשְׁבוֹת אָדָם, כִּי הֵמָּה הָבֶל"
(איוב ט כט): "אָנֹכִי אֶרְשָׁע, לָמָּה זֶּה הֶבֶל אִיגָע"
(איוב כז יב): "הֵן אַתֶּם כֻּלְּכֶם חֲזִיתֶם, וְלָמָּה זֶּה הֶבֶל תֶּהְבָּלוּ"
(משלי יג יא): "הוֹן מֵהֶבֶל יִמְעָט, וְקֹבֵץ עַל יָד יַרְבֶּה"( פירוט ) - הון הנוצר מדבר שקר ומרמה יתמעט. או: הון הבא בקלות ובמהירות, מעסק שאינו מתקיים לאורך זמן, יתמעט.
(משלי כא ו): "פֹּעַל אוֹצָרוֹת בִּלְשׁוֹן שָׁקֶר, הֶבֶל נִדָּף מְבַקְשֵׁי מָוֶת"( פירוט ) - אוצרות הנאספים בעזרת לשון שקר לא יתקיימו לאורך זמן, אלא יהיו כהבל נידף ברוח.
על המילה הבל בספר קהלת ראו (קהלת א ב): "הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל"( פירוט ).

הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:הבל - דבר חולף, זמני, חסר - חשיבות ושקרי

מקורות

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2020-10-08.

דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/kma/qjrim1/hvl