ביאור:ספר משלי - ללמוד על-מנת לעשות
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
ספר זה נכתב, קודם כל, כדי ללמד את המחבר עצמו:
ביאור:מִשְׁלֵי א1 : "מִשְׁלֵי שְׁלֹמֹה בֶן דָּוִד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל:"
(משלי א ב): "לָדַעַת חָכְמָה וּמוּסָר, לְהָבִין אִמְרֵי בִינָה"
ספר זה כולל את המשלים שאסף שלמה בן דוד מלך ישראל ( פירוט ), כדי לדעת חכמה ומוסר - כדי שיזכור ויידע את דברי החכמה והמוסר שאמרו חכמים אחרים, וכדי להבין אמרי בינה - כדי שיוכל להסיק מסקנות חדשות בעצמו ( פירוט ).
מטרתו העיקרית של המחבר בלימוד זה היא מעשית:
(משלי א ג): "לָקַחַת מוּסַר הַשְׂכֵּל, צֶדֶק וּמִשְׁפָּט וּמֵישָׁרִים"
המחבר אינו מסתפק בלימוד פאסיבי, אלא מעוניין לקחת את הדברים, להסיק מהם מסקנות ולהפיק מהם מוסר השכל שיוכל ליישם בחייו האישיים; דברי החכמה נועדו לא רק ללימוד עיוני-פילוסופי, אלא גם ובעיקר לעשות צדק ומשפט ומישרים - לשפוט בצדק וביושר, לתקן את מערכת המשפט ואת החברה כולה ( פירוט ).
הדברים, שהמחבר כתב עבור עצמו, עשויים לעזור גם לאחרים:
(משלי א ד): "לָתֵת לִפְתָאיִם - עָרְמָה, לְנַעַר - דַּעַת וּמְזִמָּה"
(משלי א ה): "יִשְׁמַע חָכָם - וְיוֹסֶף לֶקַח, וְנָבוֹן - תַּחְבֻּלוֹת יִקְנֶה"
יש בהם עצות פשוטות, שעשויות לעזור לפתיים להיזהר מפני הטעיות של ערמה , ולעזור לנערים חסרי-ניסיון להתמודד עם מזימות שעלולות להזיק להם ( פירוט );
ויש בהם עצות מתוחכמות יותר, שעשויות לעזור גם לחכמים ולנבונים להרחיב את ידיעותיהם עוד יותר ( פירוט ).
לפעמים, גם באותו פסוק עצמו אפשר למצוא כמה משמעויות - משמעויות פשוטות יותר המתאימות לפתיים ונערים, ומשמעויות עמוקות יותר המתאימות לחכמים ונבונים:
(משלי א ו): "לְהָבִין מָשָׁל וּמְלִיצָה, דִּבְרֵי חֲכָמִים וְחִידֹתָם"
מי שילמד את הספר לעומק - יוכל להבין גם את המשל החיצוני וגם את המליצה הפנימית העמוקה ( פירוט ).
כבר בתחילת דבריו, מדגיש המחבר, כי הלימוד בספר לא נועד להיות חוויה אינטלקטואלית- שכלית בלבד:
(משלי א ז): "יִרְאַת ה' רֵאשִׁית דָּעַת חָכְמָה וּמוּסָר...": הלימוד של "דעת חכמה ומוסר", שנזכרו בפסוק ב, צריך להתחיל ברגש של יראת כבוד כלפי ה', רגש שמעורר את האדם ליישם את העקרונות שלמד ( פירוט ).
אני, הקטן, לומד את ספר משלי החל משנת ה'תשנ"ד, ומשתדל למצוא בכל פסוק ופסוק את המשמעות המעשית עבורי, כאדם פרטי וכחלק מהציבור. ספר זה כולל לקט מהמסקנות שהגעתי אליהן בלימודי. המסקנות נועדו בעיקר עבורי, ואני מפרסם אותן בתקוה שהן יועילו גם לאחרים.
אני מצהיר בזה, שאין לי כל הסמכה לתת ייעוץ הלכתי, משפטי, רפואי, תזונתי, נפשי, רוחני, מדיני, בטחוני, כלכלי, ממוני, חינוכי, חברתי או כל ייעוץ אחר .
יש להתייחס אל העצות הכתובות כאן כאל חומר למחשבה, שמטרתו לעודד את הקוראים לחשוב ולהסיק מסקנות מעשיות בעצמם - "לקחת מוסר השכל, צדק ומשפט ומישרים".
מקורות נוספים
עריכהשלמה המלך כתב את הספר קודם-כל עבור עצמו; כך גם הרמח"ל: " "והנה... הסכמתי לחבר חבורי זה, ללמד לעצמי ולהזכיר לאחרים תנאי העבודה השלמה למדרגותיהם... כי אקרא בו אני וכל מי שימצא בו נחת, למען נלמד ליראה את ה' אלקינו..." " (רמח"ל, מסילת ישרים, הקדמת הרב המחבר ) .
הגישה המעשית של ספר משלי שלמה מתאימה לגישה הכללית של תורת ישראל, שלפיה מטרת הלימוד היא להביא לידי מעשה.
כבר בספר דברים נאמר, (דברים ה א): "וַיִּקְרָא מֹשֶׁה אֶל כָּל יִשְׂרָאֵל, וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם: שְׁמַע יִשְׂרָאֵל אֶת הַחֻקִּים וְאֶת הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר אָנֹכִי דֹּבֵר בְּאָזְנֵיכֶם הַיּוֹם, וּלְמַדְתֶּם אֹתָם, וּשְׁמַרְתֶּם לַעֲשֹׂתָם"- אל תסתפקו בלימוד - אחרי הלימוד יש לשמור ולעשות.
כך גם במשנה, " "כל שמעשיו מרבין מחכמתו, חכמתו מתקימת. וכל שחכמתו מרבה ממעשיו, אין חכמתו מתקימת" " (רבי חנינא בן דוסא, אבות ג ט ) - מי שלומד הרבה חכמה, אך מסיק רק מעט מסקנות מעשיות מהחכמה שלמד - חכמתו תתמוסס ותיעלם. ומצד שני, " "הלומד על מנת לעשות, מספיקין בידו ללמוד וללמד לשמור ולעשות" " (רבי ישמעאל, אבות ד ה ) .
מקורות
עריכהעל-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה בסגלות משלי וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2009-09-15.
דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.
קיצור דרך: tnk1/ktuv/mjly/mdrik_lasot