שמות רבה לד ב
<< · שמות רבה לד · ב · >>
ב. [ עריכה ]
ד"א "וְעָשׂוּ אֲרוֹן עֲצֵי שִׁטִּים" מה כתיב למעלה "וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה" מיד "וְעָשׂוּ אֲרוֹן עֲצֵי שִׁטִּים", מה התורה קדמה לכל כך במעשה המשכן הקדים את הארון לכל הכלים, מה האור קדם לכל מעשה בראשית דכתיב (בראשית א, ג): "ויאמר אלהים יהי אור" ואף במשכן בתורה שנקראת אור דכתיב (משלי ו, כג): "כי נר מצוה ותורה אור" קדמו מעשיה לכל הכלים.
ד"א דבר אחר - פירוש נוסף "וְעָשׂוּ אֲרוֹן" מפני מה בכל הכלים האלה כתיב "ועשית" ובארון כתיב "וְעָשׂוּ אֲרוֹן" א"ר יהודה ב"ר שלום א"ל הקב"ה יבאו הכל ויעסקו בארון כדי שיזכו כולם לתורה.
א"ר שמעון בן יוחאי ג' כתרים הם:
- כתר מלכות וכתר כהונה וכתר תורה
- כתר מלכות - זה השלחן דכתיב בו (שמות כה, כד): "זר זהב סביב".
- כתר כהונה - זה המזבח דכתיב בו (שם ל, ג) "זר זהב סביב".
- וכתר תורה - זה הארון דכתיב בו "זֵר זָהָב".
למה נכתבים זָר ונקראים זֵר אלא לומר לך אם אדם זוכה נעשים לו זֵר ואם לאו זָר.
ומפני מה בכולן כתיב "ועשית לו" ובארון כתיב "וְעָשִׂיתָ עָלָיו" ללמדך שכתר תורה מעולה יותר מכולן זכה אדם לתורה כאלו זכה לכולן: