שיחה:שולחן ערוך אורח חיים תרמא

כותרת הסימן

לא נראה כי הכותרת באמת מדויקת. לענ"ד דברי השו"ע באים לומר שאין מברכים ברכה של "על עשיית סוכה" וכדומה בבניית הסוכה. לא נראה כי כוונת הסימן לומר שאין מברכים שהחיינו. אם הכותרת של הסימן לא מופיע בדפוסים עצמו - לדעתי ראוי למחוק אותו. בדפוס של שו"ע שאני כרגע מקליד מתוך דפוס טור ברקת - לא מופיע תיאור של הסימן כלל. לשיקולכם חברים. --Roxette5 (שיחה) 12:07, 31 במאי 2024 (IDT)

הדין עצמו דווקא כן מבואר כאן בסימן, שאין מברכין שהחיינו, וגם הטעם כתוב כאן, שאנו סומכין על שהחיינו שבקידוש.--נחום • שיחה 13:26, 31 במאי 2024 (IDT)

אני לא מסכים באופן שבו אתה קורא את הסימן. אני קורא את זה כשני דברים נפרדים. ראשונה, שאין מברכין שום ברכה על עשיית הסוכה (כגון "על עשייית סוכה" וכדומה), ושנית שהיה מקום לחשוב שנברך לפחות שהחיינו כשעושה אותה לעצמו - קמ"ל - שלענין זה אנו סומכין על ברכת שהחיינו בקידוש. זאת אומרת שבא ללמדנו לא רק שלא מברכין שהחיינו על עשיית הסוכה אלא אין מברכין שום ברכה על עשיית סוכה. יש הבדל ולדעתי זה מתפספס בכותרת של הסימן הנוכחי.--Roxette5 (שיחה) 21:24, 1 ביוני 2024 (IDT)

הממ. נראה אם כך שהתיבה "שהחיינו" שבכותרת מיותרת וצריכה להימחק. אני מציע לשים אותה בסוגריים, שכן אנו מגיהים כאן את כותרת הסימן מסברתנו.--נחום • שיחה 21:35, 1 ביוני 2024 (IDT)

רעיון אפשרי. אני רואה שבאמת הכותרת מופיע בלפחות שתי מהדורות ישנות. קראקא - וויניציא. כך שבאמת נראה כי ההצעה שלך היא עדיפה על פני מחיקת התיבה על דעתנו. לא יודע. אשמח שנעשה מה שאתם חושבים לנכון.--Roxette5 (שיחה) 08:27, 2 ביוני 2024 (IDT)

בוצע--נחום • שיחה 12:03, 2 ביוני 2024 (IDT)

אם אני זוכר נכון שמעתי פעם שאת הכותרות כתב מרן בעצמו. ואין לברך שהחיינו כמובא ביתר בירור בטור ובמרדכי שבבית יוסף. שלום אורי • שיחה • כ"ו באייר ה'תשפ"ד • 02:55, 3 ביוני 2024 (IDT)

אני רואה שיש דיון בזה וזה לא מוסכם [1]. אולי ראו צורך יותר להזכיר את שהחיינו לאפוקי מהבבלי, ולא רק על עשיית, שזה ירושלמי. שלום אורי • שיחה • כ"ו באייר ה'תשפ"ד • 03:11, 3 ביוני 2024 (IDT)