שיחה:חסרונות הש"ס/סנהדרין סז א

הערות

למיטב זכרוני, הנוסח בהשמטות הוא "מרים מגדלא שער נשיא", מרים הגודלת (קולעת) את שער הנשים.

כמו כן, לפי הנראה, רש"י מבאר את דברי הגמרא "בעל סטדא", וכן לכאורה צריך להיות הדיבור המתחיל, ולא כלפנינו "בן סטדא".

לפי דברי הגמרא כאן, נראה שהיתה מסורת ביד חז"ל כי ישו (קיצור של ישוע, או יהושע) הנוצרי נולד למרים, שהיתה נשואה לפפוס (יוסף) בן יהודה, מאב ששמו היה פנדירא. המורה שלי להסטוריה, מר אבט, ציין כי ישנם הסטוריונים הסבורים כי אותו פנדירא היה חייל מאחד הלגיונות הרומאים ששהו ביהודה באותה תקופה, וכי היו מבין הנאצים שהסתמכו על השערה זו, ועל העובדה כי אחד הלגיונות הכיל חיילים בני שבטים אריים, כדי להפוך את ישו הנוצרי לבן הגזע הארי.

-- נחום - שיחה 12:48, 19 באפריל 2009 (IDT)

ברגע זה אין לי את הספר חסרונות הש"ס לפני, אך ע"פ זכרוני הביאור "שער נשיא" הוא מהשמטות רש"י במסכת שבת.

רש"י מבאר את ההוא אמינא ששמו "בן סטדא" על שם בעל אמו למרות שהוא נולד מהבועל.

לגבי העימוד של הדף, שחזרתי אותו למעמדו הקודם כיון שהכללתי את דף ההשמטה בתוך דף הגמרא עצמו וזה גורם לשינוי בסדר הרציף של הגמרא. תּוֹלְדֹת אָדָם • שיחה • כ"ה ניסן ה'תשס"ט 14:40, 19 באפריל 2009 (IDT)

מצאתי - הלשון "מגדלא שער נשיא" הוא מחגיגה ד ב. אך ראה תוספות שבת קד: מחסרונות הש"ס.
לגבי רש"י בן סטדא, ברש"י (שם) משמע בפירוש כפי שביארתי לעיל שההסבר הוא על ההו"א. תּוֹלְדֹת אָדָם • שיחה • כ"ו ניסן ה'תשס"ט 19:03, 19 באפריל 2009 (IDT)

השארתי את העימוד שלך, אך שיחזרתי את הפיסוק, שכן בלעדיו לא ניתן לקרוא את הקטע.

כמו כן, ברש"י בשבת קד,ב דווקא משמע כדבריי, שהוא מבאר את דברי הגמרא "בעל סטדא" ולא את ההו"א. תעיין שוב בדברי רש"י, גם כאן וגם שם, ותראה שאני צודק. -- נחום - שיחה 04:04, 20 באפריל 2009 (IDT)