שיחה:חידושי הרמב"ן על הש"ס

צריכים למחוק אותם מסכתות שלא קיים בהם פירוש.--Dmokhtar (שיחה) 03:46, 21 בנובמבר 2012 (IST)

מה הפורמט שבו יש להשתמש?

האם לסמן דיבורים מתחילים שונים ככותרות, או רק דפים? לפתוח ראשי תיבות? אם יש עוד הערות על העיצוב, כדי גם להשין אותן על השולחן. אלישיב ליפא (שיחה) 08:52, 25 בינואר 2015 (IST)

האמת שלא גיבשנו איזה הסכם כללית לגבי כתבי הראשונים. לבינתיים אני ומשתמש:נחום היחידים שתרמנו לכתבי הראשונים ויש בינינו הבדלים בסגנון שלנו. תוכל לראות את עבודת משתמש:נחום בהקלדתו על שיטה מקובצת על הש"ס/כתובות/פרק א. את עבודתי ניתן לראות בחידושי הרשב"א על הש"ס על ראש השנה ועל ברכות ועל קידושין.

לגבי דיבורי המתחיל -- אני אוהב להשתמש בתבנית {{דה מפרש}}. לגבי ראשי תיבות -- אני רק פותח אותם אם אני מחזיק בסוגיא ואני כמעט בטוח שאין לראשי תיבות יותר מאפשרות אחת -- אז אני פותח אותם. אחרת אני משאיר אותם כמות שהם. כמו כן, אם במהלך ההקלדה אני מוצא טעות הדפסה בוטה אני מסמן הערתי של הטעות על ידי תבנית {{הערה}} וחותם את המילים בחתימה של "ויקיעורך". זו נועדה רק להבהרת הטקטס ותיקונו, לא כדי להכניס פרשנות משלי על המילים.

אם יש עוד שאלות תרגיש חופשי להעלות אותם. בברכה,--Roxette5 (שיחה) 09:30, 25 בינואר 2015 (IST)

מה עם תורת האדם וקנטרס דינא דגרמי?

מעבר לשאלה של האם להכניס אותה לקטגוריה הזאת, הייתי רוצה לעלות לדיון עוד משהו:

בנדפס יש ליקוטים מספר תורת האדם שמשובצים בסוף או בתוך מסכת ברכות. האם להקליד אותם לתוך הפירוש, להפנות או משהו אחר?

אלישיב ליפא (שיחה) 12:27, 29 בינואר 2015 (IST)

דעתי, לפתוח להם דף חדש -- תורת האדם ו דינא דגרמי (רמב"ן).

אפשר אבל להפנות אל דפים אלןו בדף כאן.--Roxette5 (שיחה) 13:00, 29 בינואר 2015 (IST)