שולחן ערוך יורה דעה שלא כח

הרוצה להפריש תרומה ותרומת מעשר כאחד -- מפריש אחד ממאה ומעט יותר ואומר:

"אחד ממאה שיש כאן הרי הוא בצד זה שהפרשתי והרי הוא חולין. והנשאר מזה שהפרשתי (שהוא המעט היתר על אחד ממאה) הוא תרומה על הכל. והמעשר שראוי להיות למאה חולין אלו הרי הוא בצד זה שהפרשתי. וזה הנשאר יותר על התרומה ממה שהפרשתי -- הרי הוא תרומת מעשר על הכל."

מפרשים

ש"ך - שפתי כהן

עריכה

(נד) א' ממאה ומעט יותר. שהא' ממאה הוא מעשר מן המעשר והמעט יותר הוא תרומה גדולה ששיעורה בזמן הזה בכל שהוא:

(נה) והרי הוא עכשיו חולין. עד שיפריש התרומה:

(נו) והמעשר. שראוי להיות למאה חולין אלו הרי הוא בכרי הגדול בצד זה שהפרשתי:

ט"ז - טורי זהב

עריכה

מפריש א' ממאה. פי' הדברים שהא' מק' הוא מעשר מן המעשר והיינו תרומת מעשר ומה שנשאר עוד מעט הוא לתרומה גדולה שעכשיו מפרישין מעט תרומה גדולה כמ"ש בסעיף י"ט ואומר א' מק' שיש כאן בין הכל הרי הוא במה שהפרשתי ועדיין הוא חולין עד שיפריש התרומה גדולה והנשאר מזה שהפרשתי שהוא המעט היתר על א' מק' הוא תרומה גדולה על הכל ומה שאני חייב לתת מעשר מן כל הק' של חולין אלו הרי הם בכרי הגדול בצד זה שהפרשתי ממנו וזה א' מק' שהפרשתי ועדיין הוא חולין הוא יהיה עכשיו תרומת מעשר על הכל וצריך לעשות דוקא כסדר זה דהא צריך להפריש תחלה תרומה גדולה ואחר כך מעשר ואח"כ תרומת מעשר:

באר היטב

עריכה

(כז) חולין: כלומר עכשיו עד שיפריש התרומה.

(כח) בצד: פי' בכרי הגדול שהנחתי.

פירושים נוספים

הגהות רבי עקיבא איגר על הסימן

_{▲ חזור לראש}