שולחן ערוך חושן משפט שעז א
שולחן ערוך חושן משפט · שעז · א
צבעי אותיות סימון הפרשנים: מאירת עיניים (סמ"ע) · שפתי כהן (ש"ך) · טורי זהב (ט"ז) · באר היטב · קצות החושן · באר הגולה · פתחי תשובה
מי שהיתה דרך הרבים עוברת בתוך שדהו נטלה ונתן להם מן הצד מה שנתן נתן וזכו בו וזה שנטל לא זכה בו.
- (מצר שהחזיקו בו רבים ברשות אסור לקלקלו) (מרדכי דבבא מציעא):
מפרשים
דרך הרבים עוברת: נראה דהיינו דוקא בדרך שכל מי שרוצה ילך שם אפי' ממקומות דעלמא הוי דינא דזכו בשניהן דדרך הראשון אין כח בידו לבטל זכות הרבים דעלמא והדרך שנתן להן מדעתו מן הצד זכו בהן אלו בנתינתו זו שנתן להן מדעתו משא"כ אם היה הדרך מיוחד דוקא לבני מבוי או עיר א' לחוד ולא לזולתם דאזי אותו בני העיר ואפי' ז' טובי עיר לחוד יכולין להחליף אותו הדרך בדרך אחר ומי ימחה בידם ותנאם ועסקם קיים וכ"ש דלא זכו בזה ובזה וק"ל:
שהחזיקו בו רבים ברשות כו': קמ"ל בזה דדוקא כשהחזיקו ברשות אסור לקלקלו משא"כ כשהזיקו בו שלא ברשות מיהו כל שרבים מוחזקים בו עתה לפנינו טוענין להן ואמרי' דבודאי ברשות החזיקו בו:
(א) מי שהיתה דרך הרבים כו' עיין בתשו' מהרא"ן סי' כ"ט דף קמ"א ע"א ובתשובות מהרשד"ם סי' תס"ג:
(א) וזכו בו: נראה דהיינו דוקא בדרך שכל מי שרוצה ילך שם אפילו ממקומות דעלמא הוא דהוי דינא דזכו בשניהן דדרך הראשון אין כח בידו לבטל זכות הרבים דעלמא והדרך שנתן להם מדעתו מן הצד זכו בו אלו בנתינה זו שנתן להם מדעתו משא"כ אם היה הדרך מיוחד דוקא לבני מבוי או עיר אחת לחוד ולא לזולתם דאז אותן בני עיר ואפילו ז' טובי עיר לחוד יכולין להחליף אותן הדרך בדרך אחר ומי ימחה בידם ותנאם ועסקם קיים וכ"ש דלא זכו בזה ובזה כ"כ הסמ"ע ועיין בתשובת מהר"א ששון סי' קכ"ט ובתשובת רשד"ם סי' תס"ג.
(ב) ברשות: משא"כ כשהחזיקו שלא ברשות מיהו כל שרבים מוחזקים בו עתה לפנינו טוענין להן ואמרינן דודאי ברשות החזיקו בו. סמ"ע.