שו"ת רשב"ץ (תשב"ץ)/חלק א/קסג
מיורק"א זה שלחתי אל אנבלשום אפרים לפי שהיה בקי בחכמת התשבורת
ענין קסג: על ענין שאלת רבי שמואל חלאיו בענין המקוה הכתוב למעלה לפי שהוא ענין תלוי בחכמ' ההיא ואינו ענין נזכר בתלמוד וספרי אותה חכמה אינם מצוים עתה ומה שלמדתי ממנו בילדותי כמעט שכחתי בסבת הטלטולים וזה לשון שאלתי:
להזכירני ממה ששכחתי בתלמודי מחמת אונס הטלטולים בידיעת דרך חכמי השיעורים בתשבורת גשם כדורי בכללו כי בידיעת שטח המרובע וגשם המרובע יש לנו דרך ישרה אפי' לתינוקות של ב"ר ובידיעת שטח העגול יש לנו בתלמוד דרך מסכים לדרך חכמי יון כמה מרובע יתר על העגול רביע (עירובין י"ד ע"ב) ובידיעת גשם עגול כמין עמו' יש לנו דרך בתלמוד לקוח מהמקראו' בים שעשה שלמה כמו שהוא מוזכר בערובין (י"ד ע"א) ולפי אותם הדרכים המוזכרים שם יהיה שיעור מקום עגול שקוטרו אמה וגבהו ארבע אמות או שיהיה קטרו שבעה טפחים בקירוב משש טפחים באמה בגובה שלש אמות או שיהיה קטרו שתי אמות ובגובה אמה שלשת אלו המספרים הם מסכימים לשיעור מקוה והכלל בכלם שאם היו בתמונה מרובעת היו בתשבורת אמה על אמה ברום ד' אמות כשחסרנו הרביע שהמרובע יתר על העגול ישארו אמה על אמה ברום ג' אמות שהוא שיעור מקוה ע"כ נזכרתי מלמודי והוצאתיו מן ההלכות ומסכים לדברי חכמי יון שנותנין כלל שכשתכה חצי קוטר העגול על חצי ההיקף זהו תשבורת שטחו. אבל נשאר לי ענין אחד ואני צריך בו למודעי והוא מקוה שהוא נעש' כדמות חצי כדור היאך נשער אותו אני זכור כי שמעתי מפי מורי הקדוש זלה"ה כי תשבורת הכדור הוא בהכאת כל הקוטר על כל ההיקף ולא יכולתי לכוין זה מפי ההלכו' כי לא דברו חכמים אלא בהווה ובודאי שמה שלמדתי ממורי ז"ל אינו בתשבורת כל הכדור בכללו ודבר זה נראה לעינים. ונניח כדור שקטרו ב' אמות ויהיה ההיקף שלו שש אמות כשנכה הקוטר על ההיקף יהיו י"ב וחציו ו' שהם שני מקואות ואינו אלא מקוה ושליש אלו היה מרובע וכשהוא עגול הוא מקוה אחד וכשהוא כדור יחסר מקוה אחד כפי חסרון התמונה הכדורית מהתמונה העגולה העשויה כמין עמוד ע"כ נ"ל כי קבלתי אשר קבלתי מפי מורי ז"ל אינה אלא בשטח הכדור אבל הכדור בכללו אין לי דרך בידיעת תשברתו ע"כ שאלתי ובקשתי להודיעני בקצרה דרך חכמי התשבורות בזה ושלום עכ"ל שאלתי והוא האריך בתשובתו וזהו תורף התשוב' בענין הנדון: