רש"י על תהלים פג


פסוק ב

לפירוש "פסוק ב" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אל דמי לך" - אל תתן שתיקה לעוותתינו שאויבינו מריעים לנו

פסוק ו

לפירוש "פסוק ו" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"עליך ברית יכרותו" - ברית זו אינה אלא עליך להשכיח את שמך שאין אתה קרוי אלהים אלא לנו אלהי ישראל ומאחר שלא יזכר שם ישראל אף שמך הגדול אינו נזכר כך מצאתי

פסוק ט

לפירוש "פסוק ט" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"גם אשור" - אף אשור שהיה נזהר עד היום משאר עצה סכלה ולא יתחבר עם מרעים כמה דאת אמר (בראשית ד') מן הארץ ההיא יצא אשור שיצא מעצת דור הפלגה כאן נלוה עמם ועזרם לרעה (בפירושים אחרים מצאתי כן)

"גם אשור נלוה עמם וגו'" - גם זה שהיה מחבב מתחלתו מע"ט שפירש מעצת נמרוד שנאמר מן הארץ ההיא יצא אשור אף הוא חזר להיות רשע לכך נשתתף להחריב ביתך בראשית רבה

"היו זרוע" - כל אלה נתנו כח ועזרה למואב עמון שכנינו לבא עלינו

פסוק י

לפירוש "פסוק י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"עשה להם כמדין" - ע"י גדעון "כסיסרא" - ע"י ברק

פסוק יא

לפירוש "פסוק יא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"נשמדו בעין דאר" - איני יודע איזו מן המלחמות היתה בעין דאר של גדעון או של ברק "היו דומן" - זבל מפוזר ת"י

פסוק יג

לפירוש "פסוק יג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אשר אמרו" - הגוים האלו האמורים למעלה אדום וישמעאל וכל חבריהם "נירשה לנו את נאות אלהים" - את נוה בית אלהים

פסוק יד

לפירוש "פסוק יד" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"שיתמו כגלגל" - וכקש הנדפים מפני רוח ומהו גלגל הוא ראשי קוצי השדה הקרויים קרדנ"ש בלע"ז וכשמגיעין ימי החורף ניתקים ונשחתים מאליהם ופורחין מעט מעט ודומה אותו הניתק מהם כמין גלגלי אופן עגלה והרוח מוליכתן

פסוק טז

לפירוש "פסוק טז" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ובסופתך" - טורביליו"ן בלע"ז