רש"י על קהלת ח
<< · רש"י על קהלת · ח · >>
פסוק א
"ומי יודע פשר דבר" - פשרון של דבר כמו שמצינו בדניאל מתוך חכמתו שהיה חכם ביראת שמים נתגלו לו רזי פשרין מי כמשה עושה פשרים בין ישראל לאביהם שבשמים
"ועוז פניו ישונא" - משאר הבריות עד (שמות לד) כי יראו מגשת אליו כי קרן עור פניופסוק ב
פסוק ג
"ואל תעמוד בדבר רע" - אל תעמיד עצמך עוסק בדברים רעים
"כי כל אשר יחפוץ" - להפרע ממך רשות ויכולת בידו לעשותפסוק ד
פסוק ה
פסוק ו
פסוק ז
פסוק ח
"ואין שלטון" - של שום מלך ניכר ביום מותו בכל מקום אתה מוצא והמלך דוד וביום מותו (מלכים א ב) ויקרבו ימי דוד למות לא הוזכר מלכות כאן
"ואין משלחת במלחמה" - זו לאמר אשלח בני או עבדי במקומיפסוק ט
פסוק י
"ראיתי רשעים קבורים" - בנבואה זו ראיתי רשעים קבורים שהיו ראוים להטמן בעפר שהיו נבזים בין שאר אומות שנאמר עליהם (ישעיהו כג) זה העם לא היה ושלטו בביתו של הקב"ה שהוא מקום קדוש ובלכתם משם אל ארצם היו משתבחים בעירם אשר כך וכך עשו בביתו של מקום אל תקרי וישתכחו אלא וישתבחו כך דרשוהו רז"ל ולעניין השכחה כך נדרש באגדה וסופו שישתכח שמם וזכרם מן העיר עצמה אשר כן עשו בה שנאמר (יואל ד) וקבצתי את כל הגוים אל עמק יהושפט במקום שניאצו לפניו יפרע מהם וכן הוא אומר (תהלים עג) ה' בעיר צלמם ותבזה
"גם זה" - אחד מן ההבלים שנמסרו לעולם לייגע את הבריות שאין הקב"ה ממהר להפרע בעושי הרעה והבריות סבורים אין דין ואין דייןפסוק יא
פסוק יב
"מאת" - מקרא קצר ודבוק לפניו לומר מאת ימים מאת שנים מאת אלף וכן (ישעיהו כא) ושכורת מקרא קצר וחסר שכורת כעס ולא מיין כשאר שכרות
"כי גם יודע אני" - כי אף בכל זאת שאינו ממהר להפרע מן הרשעים ולהיות הפרש בין צדיקים לרשעים יודע אני שסוף כל אחד ואחד ליטול שכרו וליראיו יהיה טוב וטוב לא יהיה לרשע לפי אשר איננו ירא לפני האלהיםפסוק יד
פסוק טו
"לאכול ולשתות" - ממה שחנן לו הקב"ה ולשמח בחלקו ומדרש אגדה כל אכילה ושתיה שבקוהלת אינה אלא תלמוד תורה כענין שנאמר (ישעיהו כח) לכו שברו ואכלו וגו'
"והוא ילונו" - יתחבר עמו כעניין שנאמר (שם נח) והלך לפניך צדקך
"ימי חייו אשר נתן לו האלהים" - יעשה כך וסוף המקרא מוסב על ראשו ומקרא מסורס הוא אין טוב לאדם ימי חייו אשר נתן לו האלהים כי אם לאכול ולשתות ולשמוח והוא ילוונו בעמלופסוק טז
פסוק יז
"כי לא יוכל האדם למצוא וגו'" - אין הבריות יכולין לעמוד על סוף דרכו של הקב"ה מה שכר כל המעשה שנעשה תחת השמש שרואין רשעים מצליחים וצדיקים יורדים
"בשל אשר יעמול האדם לבקש" - בשביל אשר ראיתי הרבה עמלים לבקש ולמצא את סוף המדה ואינן יכולין
"וגם אם יאמר החכם" - שהוא יודע לא יוכל שהרי מרע"ה לא עמד על הדבר באומרו (שמות לג) הודיעני נא את דרכיך
<< · רש"י על קהלת · ח · >>