רש"י על קהלת ד
<< · רש"י על קהלת · ד · >>
פסוק א
"את כל העשקים" - הנעשים עשוקים בגיהנם במעשים אשר נעשים
"תחת השמש" - תחת חליפיה של התורה
"והנה דמעת העשקים" - בוכים על נפשותם העשוקות ביד מלאכי משחית ואכזרים וכן הוא אומר (תהלים פד) עוברי בעמק הבכא מעין ישיתוהו אלו יורדי גיהנם ואף מקרא זה כך נדרש בספרי
"ומיד עושקיהם כח" - עושקיהם מכריחים ותוקפים אותם בכחפסוק ב
פסוק ג
פסוק ד
"ואת כל כשרון המעשה" - שאינו לשם שמים אלא לקנאת איש מרעהו ששניהם הבל
"כי היא קנאת איש" - אשר היא קנאת איש מרעהופסוק ה
פסוק ו
פסוק ז
פסוק ח
"גם בן ואח אין לו" - אם ת"ח הוא אינו קונה לו תלמיד שהוא כבן ולא חבר שהוא כאח ואם רווק הוא אינו נושא אשה להיות לו כאח לעזר ולהוליד בן ואם סוחר הוא אינו קונה לו שותפים ויצא לדרך יחידי
"ואין קץ לכל עמלו" - יגע בגירסא ואם סוחר הוא עמל בפרקמטיא
"גם עיניו לא תשבע עושר" - לא יהא שבע בטעמי תורה שהרבה תורה למד אדם מתלמידיו ולענין הממון רודף תמיד אחר הממון
"ולמי אני עמל" - מאחר שאיני מעמיד תלמידים ואיני נושא אשה להוליד בניםפסוק ט
פסוק י
פסוק יא
פסוק יב
פסוק יג
"מסכן" - שאין האיברים שומעים לו כמו ליצה"ר
"חכם" - שמשכיל את האדם לדרך טובה
"ממלך זקן וכסיל" - יצה"ר שהוא שליט על כל האיברים זקן שמשעה שנולד הוולד הוא נתון בו שנאמר (בראשית ד) לפתח חטאת רובץ
"וכסיל" - שמתעהו בדרך רעה כך נדרש במדרש
"אשר לא ידע להזהר עוד" - שהרי הזקין ואינו מקבל תוכחהפסוק יד
"כי גם במלכותו" - משמלך באדם נולד הרש המסכן הטוב ממנו ובא מתוך טהרה ולא מתוך טנופת הרחם כך דרשוהו במדרש ד"א כי טוב ילד מסכן וגו' כמשמעו אשר לא ידע להזהר עוד שכבר הזקין ברשעו וכסילותו כי מבית האסורים יצא למלוך כי הילד המסכן סופו שיאמרו עליו שיצא למלוך מתוך עוניו ומבית אסוריו שהרי סמ"ך של הסורים נקוד רפי והרי הוא כמו האסורים (ס"א כמו (ישעיהו יג) ולא יהל שם ערבי כמו יאהל) שכן מצינו ביוסף שמלך מתוך יציאת בית האסורים וכן דוד (שמואל ב ז) אני לקחתיך מן הנוה מאחר הצאן
"כי גם במלכותו נולד רש" - כי כשר והגון הוא שימלוך כי גם במלכותו הוא נהפך ממנהג השררה ומקטין עצמו אצל החכמים כמדת הרשים וכן (איוב יא) ועיר פרא אדם יולד שיהפך וישתנה לו ממה שהיה כעיר פרא ויעשה אדם
"נולד" - נעשה ולשון הוה הואפסוק טו
פסוק טז
"לכל אשר היה לפניהם" - אין קץ לכל טוב שהיה לפניהם והכל אבד וברגע שאול יחתו
"גם האחרונים" - דור הפלגה
"לא ישמחו" - גם הם בטוב הניתן בידם
"כי גם זה" - סופו של הבל ורעיון רוח כאשר אדם מהלך אחרי יצרופסוק יז
"ושמר" - עצמך שלא תצטרך בהבאת חטאות ואשמות
"וקרוב" - הוי לשמוע דברי הקדוש ברוך הוא והוא טוב וקרוב להקדוש ברוך הוא
"מתת הכסילים זבח" - שיחטא ויביא קרבן
"כי אינם יודעים לעשות רע" - אין הכסיל מבין שהוא עושה רע לעצמו
<< · רש"י על קהלת · ד · >>