קטגוריה:יובינטוס

יובינטוס כנראה היה בן ממשפחת יובנטיה. ^[1]. המשפחה מוזכרת גם בנאום של קיקרו,"על פלנקיוס" (Pro Plancio) אותו נשא בשנת 55 לפנה"ס כנגד תביעתו של מארקוס יובנטוס לטרנסיס. באותו נאום אנו מקבלים רקע על המשפחה: משפחה מכובדת מהעיר טוסקולום. לכן יש המזהים אותו עם מרקוס יובנטיוס (Marcus Iuventius Thalna). מי שהיה מילדות פלבס אבל נוביליטאס (nobilis) בזכות אבות אבותיו שהחזיקו במשרת הקונסול.

יש הטוענים כי מקבץ השירים של קאטולוס כולו נועד לתאר את ההבדלים בין מערכות יחסים: בין אהבה של גבר לאישה, לאהבת גבר אל נער, לאהבת גבר אל זונה וכן הלאה. המקבץ כולו הוא פארודיה על המושג "אהבה" ומציגה את המוסכמות שהיו קיימים ברומא. לכן הם מחשבים שמקבץ השירים על יובינטוס מהווים פארודיה ואנטיתזה לשירת האהבה על לסביה, ^[2] שכן נישואים בין גברים נחשב לרעיון סאטרי בלבד.^[3]

אכן קאטולוס מתייחס ללסביה כאילו הייתה אשתו (לפי הביטויים הסכם, נישואים, קדושה, טהרה וכו') ובו בעת אהובתו. המערכת היחסים הזו, הורסת את קאטולוס שכן לסביה בוגדת בקאטולוס ומפרה את ההסכם שבניהם. לעומת זאת, קאטולוס יוצא "חסר פגע" ממערכות היחסים שלו עם זונה או נער ורואה בהומור את היחסים הנוספים שיש למושא אהבתו. הרי מערכת היחסים בניהם מראש מבוססת על יחסים זמנים וחולפים ולכן אין אכזבה או כאב.

הפארודיה היא שלסביה נשואה (שיר 83) ולכן היא נואפת בקאטולוס עם בעלה ובו בעת גם עם גברים אחרים. הניאוף הופך למכה כפולה, לא רק שלסביה מפרה את הסכם האהבה בינה לבין קאטולוס אלא שהיא מופקרת וחולה בדעתה. מערכת היחסים של קאטולוס עם לסביה מציג את המוסכמות הרומים על מושג ה"אהבה" במערכת היחסים - אישה אינה יכולה לקיים אהבה ובו בעת לא להיות זונה דהינו ראויה להיות אישה. אישה חייבת להיות במסגרת נישואים בכדי להחשב טהורה אך כאשר היא בה, היא חייבת לוותר על האהבה. העובדה שקאטולוס אינו יכול לקיים את שני העולמות, גם אהבה וגם קדושה - הורסת אותו. יתכן כי באמצעות השירה על לסביה קאטולוס מנסה להעביר ביקורת על היחס לשירתו.

קאטולוס היה שייך לזרם המשוררים החדשים שצמחו ברומא. המשוררים החדשים ברומא היו קבוצה של נערי אליטה אשר נחשבו בטלנים שנמנעו מלעסוק בעיסוקים חשובים והחלו לעסוק בשירה ותענוגות. הם הושפעו מהיוונים שבבסיס הנחתם הייתה האמונה כי כל אדם רוצה פנאי בחיים אבל רק עשירים זוכים ומגיעים אליו. קאטולוס מזכיר את אותו יחס בתגובתו לקיקרו על שירתו ומבקר אותה.

העיסוק בשירה הובילה לביקורת רבה של החברה ובייחוד שירה שעוסקת באהבה ובנושאים יום יומיים. לפיכך יתכן כי קאטולוס מנסה לומר שלא משנה כמה שירת אהבה תהיה טובה היא תמיד תשאר בגדר עיסוק ב"אהבה" וזו לעולם לא תוכל להיות "טהרה", "קדושה" וחשובה והעבודה הזו מכאיבה לו.

1. ^ Ellis, A Commentary on Catullus, p.64-5,
2. ^ MacLeod, (1973): pp. 297-301; Rankin, (1970): p.119-21
3. ^ Frier, Bruce. "Roman Same-Sex Weddings from the Legal Perspective". University of Michigan. Retrieved 25 September 2012.