פתיחת התפריט הראשי

הכהנים נקראו קדושים, וכמ"ש וַיִּבָּדֵל אַהֲרֹן לְהַקְדִּישׁוֹ (דברי הימים א כג, יג). ונא' וְאֶת הַקָּדוֹשׁ וְהִקְרִיב אֵלָיו (במדבר טז, ה). ובכל זרעו ‏אחריו יש מדרגה זו, רק שחלוקים בין מעט ורב עד אהרן שהוא תכלית מדרגת הקדושה. ולכן ‏העבודה לכהנים, וכן רבה בהן הכתוב מצות יתירות, כי המצות מעשיות הם הנותנים קדושה באדם, ‏כמ"ש אשר קדשנו במצותיו וצונו. ונא' קדשנו במצותיך. ונא' וַעֲשִׂיתֶם אֶת כָּל מִצְוֹתָי וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים (במדבר טו, מ). ‏ולכך כהנים זריזים במעשה, הכניס הש"י בהם מדה זו של זריזות במעשה כדי להכניס קדושה בלב. ‏וענין הקדושה הוא הבדלה מכל עניני חמדות עוה"ז רק להיות עובד ה'. ונא' בכהנים לי, שהוא קיים ‏לעולמי עולמים, כמשז"ל (ויק"ר פר' ב'). ואפי' בכהן היותר פחות במעלה כל שהוא מזרע אהרן אע"פ ‏שאין ניכר בו שמץ קדושה, האדם יראה לעינים וה' יראה ללבב, וכבר הבטיח אִם תָּפֵרוּ אֶת בְּרִיתִי הַיּוֹם וְאֶת בְּרִיתִי הַלָּיְלָה וּלְבִלְתִּי הֱיוֹת יוֹמָם וָלַיְלָה בְּעִתָּם (ירמיה לג, כ). על ברית הכהונה: ‏