288
המעשים בהמתיבתא ובמדינה
וגם זה בא במס׳ כלים פרק ה' משנה י', ואין שם העדות כדברי חכמים,
ובא שם:
"חתכו חוליות ונתן חול בין חוליא לחוליא ר' אליעזר מטהר וחכמים מטמאין
זה הוא תנורו של עכנאי".
וזה מפני שגם זה כבר נסדר בשעתו על ידי תנאי המתיבתא, ובימי רבי כבר סמכו בנוגע להעדיות על זה על מה שכבר בא במס׳ עדיות.
ואך צחוק עשו לנו החוקריס החדשים לאמר כי מס׳ עדיות נסדרה למרות רצונו של רבן גמליאל.
ונפלא הדבר שתחת מה שהחוקרים החדשים עשו את ר׳ אליעזר למחמיר חומרא על חומרא, הנה נראה בכל המחלקאות האלה אשר עליהם באו העדיות של ״בו ביום׳׳ ואשר הכריעו מפורש שלא כר׳ אליעזר, הנה בכולם ר' אליעזר מיקל וחכמים מחמירים, ר׳ אליעזר מטהר וחכמים מטמאים.
וגם הדבר אשר שם יצאה המחלוקת הכללית אשר רכן גמליאל נדה אותו, המחלוקת בחתכו חוליות, גם שם ר׳ אליעזר מטהר וחכמים מטמאים.
והם באמת גם ענין דברי הגמ' בבבא מציעא ד׳ נ"ט, על היום שנדו את ר׳ אליעזר ״אותו היום הביאו כל טהרות שטיהר ר׳ אליעזר ושרפום באש״.
והן גם דברי הירושלמי מועד קטן פרק ג׳ הלכה א' ״ולית ר׳ אליעזר ידע אחרי רבים להטות לא הקפיד אלא על ידי ששרפו טהרותיו בפניו".
ודבר שאין צריך לאמר הוא ששרפו טהרותיו את אשר לדעתם הוא טמא, ולא מה שגם לדעתם הוא טהור.
וכבר הערנו כי אך מזה יצאה המחלוקת לא ממה שנחלק עמהם שזה הי' כן מימי עולם ומעולם לא באה הקפדה על מה שאחד מחכמי הוועד נחלק עם חביריו, כי אם מפני שבהיות הוא חכם הוועד וההוראה הכללית שם היתה מוטלת עליו, הנה בזמן ההוא אשר לא היתה שם אסיפה כללית של ראשי זקני חכמי הוועד הורה ר׳ אליעזר הלכה למעשה כדעתו בההוראות הכוללות ביבנה אשר היו מוטלות עליו.
ומבואר נגלה וכל הדברים פרושים לפנינו כי אך אחרי ימים רבים בימי אסיפת הוועד בו ביום היו יכולים להציע המחלקאות אשר נחלק עמהם ר׳ אליעזר.
וגם המחלוקת בדין חתכו חוליות אשר עליה רגזה הארץ לא יכלו להציע באסיפת הוועד כלו כי אם בוועד של בו ביום.
אשר אך אז שב והי׳ שם וועד שלם של שבעים ושנים וכלשונו של בן עזאי במס' זבחים פרק א׳ משנה ג' ״אמר שמעון בן עזאי מקובל אני מפי שבעים ושנים זקן ביום שהושיבו את ר׳ אלעזר בן עזריה בישיבה, שכל הזבחים הנאכלים שנזבחו שלא לשמן כשרים וכו'״.
ופרט ״מפי שבעים ושנים זקן“ מפני זה עצמו שזה הי׳ דבר חדש אשר נאספו שם כל זקני חכמי הוועד מעריהם, מה שלא הי׳ כבר זמן רב לפני זה.
וזה עצמו את אשר דברו בדין זה בו ביום הי׳ גם זה ממה שהוצע לפני חכמי הוועד מפני מחלוקתו של ר׳ אליעזר לפני זה.
כמו שבא במס׳ ידים פרק ד׳ משנה ב׳:
