184
ר 'אליעזר בן יעקב הראשון
"אמר ר׳ שמעון אם ראית שמן שהוא מתחלק בעזרה אין אתה צריך לשאול מה הוא אלא מותר רקיקי מנחות ישראל ולוג שמן של מצורע אם ראית שמן שהוא נתון על גבי האשים אין אתה צריך לשאול מה הוא אלא מותר רקיקי מנחות כהנים ומנחת כהן המשיח שאין מתנדבים שמן ר' טרפון אומר מתנדבים שמן."
ואלו לא היו לפנינו גם בזה כי אם המשנה הזאת היינו יכולים לחשוב שדברי ר׳ טרפון ילכו על דברי ר׳ שמעון,
והיו באים החוקרים האלה ואומרים שבודאי יש כאן טעות סופר.
אבל כן הדבר שזה רק מחתימת המשנה אשר אז העמידו הדברים יחד.
ובאמת אין זה דברי ר׳ שמעון מעצמו כי אם דבריו מתוך דברי ר׳ עקיבא רבו ובשיטתו, ודברי ר׳ טרפון נאמרו על דברי ר' עקיבא במס׳ מנחות דף ק"ד (פי"ב מ"ה):
"מתנדבים יין ואין מתנדבים שמן דברי ר׳ עקיבא ר׳ טרפון אומר מתנדבים שמן אמר ר׳ טרפון מה מצינו ביין" וכו׳.
ובמקום הזה נשארו דברי ר׳ טרפון גם במס׳ אחרת, והננו יכולים לברר הדבר משם עד שהנם מבארים את עצמן.
אבל כן הוא במקומות הרבה כמו שכבר נתבאר.
ובמס׳ פרה פרק ג׳ משנה א׳:
"ומזין עליו כל שבעת הימים מכל חטאות שהיו שם ר׳ יוסי אומר לא היו מזין עליו אלא בשלישי ובשביעי בלבד ר׳ חנינא סגן הכהנים אומר על הכהן השורף את הפרה מזין עליו כל שבעת הימים ועל של יום הכפורים לא היו מזין אלא שלישי ושביעי בלבד."
ובמשנה באו דברי הת"ק סתם אבל בברייתא במס׳ יומא ד׳ ח׳ נתפרש שזה דברי ר׳ מאיר ובא שם:
"דתניא אחד זה ואחד זה מזין עליו כל שבעה מכל חטאות שהיו שם דברי ר׳ מאיר ר׳ יוסי אומר אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי בלבד ר׳ חנינא סגן הכהנים אומר כהן השורף את הפרה מזין עליו כל שבעה כהן גדול ביום הכפורים אין מזין עליו אלא שלישי ושביעי."
וכל הלשון מורה לגמרי כאלו ר׳ חנינא סגן הכהנים בא מפורש על דברי ר׳ מאיר ור׳ יוסי ומשיב על דבריהם.
והאם יכול להיות כל ספק שאין זה כי אם מפני שאף שבא הדבר על שמם, אין זה כי אם דבר קבלתם מרבותיהם, אשר כבר שקלו וטרו בזה אז.
וכמו שבמשנה במס' פרה נסדרו דברי ר׳ מאיר לת"ק סתם ובברייתא מפורש על שם ר' מאיר ואחר זה באו דברי ר׳ חנינא סגן הכהנים על דבריו ועל דברי ר' יוסי, כן ממש בא גם שם במס׳ עירובין פ"ו מ"א דברי ת"ק סתם ועל זה דברי ר׳ אליעזר בן יעקב הראשון, ובברייתא נתפרשו דברי הת"ק כי באו על שם ר׳ מאיר ממש כמו במס׳ פרה.
והחכם ווייס אשר ילמד לשונו לדבר שקר עשה כן גם במקום הזה, ותחת אשר כל מה שנמצא שם בגמ׳ במס׳ עירובין הוא רק זאת שהת"ק במשנה הוא ר׳ מאיר, יאמר לנו ווייס:
