ולמה נקרא שמו רבה תוספאה נעתיק לשון הגאון בעל דורות הראשונים ח"ג י. וז"ל כבר בימי רב אשי היו לגדולי הדור מרימר, רב אידי בר אבין, ר"נ בר הונא, רב אחא מדיפתי, מר בר רב אשי, רבה תוספאה, וגם רבינא האחרון שהוא נפטר אחר כולם, ויהי לסוגר את ימי הדור ההוא – אחרוני הדור של רב אשי ורבינא היו רבה תוספאה ורבינא האחרון, רבה תוספאה מצינו לו בהדיה בש"ס דין ודברים אם רבינא חבירו דרב אשי (כאשר בארנו לעיל) ורבה תוספאה ישב בסורא (על כסא רב אשי) באחרונה וכל סידור הש"ס נעשה בסורא בימי רב אשי וההשלמה אחריו, ורבינא (האחרון) לא מצינו לו כלל שהיה ריש מתיבתא (כי היה דיין בסורא כמעט כל ימיו) הנה הנעשה בישיבה בימיהם הלא נגמר הכל בימי רבה תוספאה, ולכן קראוהו כן, שהוא הוסיף עוד על הש"ס וגמרו, ורבינא לא האריך ימים אחריו ולכן נקרא בשם רבה תוספאה.
רבותינו שבארץ ישראל
הוא ר' אבא כסנהדרין יז:.
רבותינו שבבבל
הוא רב ושמואל כסנהדרין יז:.
רבותינו שבגולה
נזכרו שבת ספ"ה וביצה פ"ב ה"ח.
רבותינו שבדרום
המה ר"מ ור' יהודה ר' יוסי ר"ש וראבר"ש כיבמות סב:.
ובדורות האמוראים הראשונים הוא ר' אפס כעירובין סב:.
רבי
ערך ר' יהודה הנשיא.
רביא בר קיסי
ביומא מב: פליגי במשקל לשון של פרה אדומה ר"ש בן חלפתא ורבנן וא"ל ר' ירמיה מדיפתי לרבינא לא בפרה פליגי אלא בשעיר המשתלח, וההוא יומא נח נפשיה דרביא בר קיסי ואנחו בה סימנא רביא בר קיסי מכפר כשעיר המשתלח, ופירש"י וההוא יומא דאיפלגי בה נח רביא בר קיסי, ומשמע מדבריו שקאי על ר"ש בן חלפתא, ולפי פשוטו קאי ארבינא שמת בימיו, וכן הוא דעת היוחסין וז"ל אמר רבינא אמר לי ר' ירמיה מדיפתא (בגמרא איתא הלשון א"ל ר' ירמיה מדיפתי לרבינא אבל בדק"ס הגרסא כביוחסין ובזה סרה תלונת משכיל לאיתן) טעם בשעיר המשתלח ונתנו סימן רביא בר קיסי מכפר שמת אז.
ובחולין כ: מצינו רבין בר קיסי, וב"ב סג. רבינא בר קיסי.
רבין
כל ערך רבין תמצא בערך אבין.
רבינא הקדמון
ערך ר' אבינא.
רבינא
(סתם הוא חבירו דרב אשי וכן כתב הרא"ש חולין מח.).
אבי רבינא לא נזכר בשום מקום וכפי הנראה לא היה אדם גדול כדמשמע ע"ז נ. שאמר רבינא אנא לא נגר ולא בר נגר, ועל עצמו אמר כן שהיה מקטין את עצמו אבל על אביו לא היה אומר כן אם היה ת"ח.
ובמנחות מב. רבינא ורב סמא הוו יתבי קמיה דרב אשי חזייה רב סמא לקרניה דגלימיה דרבינא דסתר – א"ל לא סבר לה מר להא דר"י א"ל בשעת עשייה איתמר, איכסיף (רב סמא) א"ל רב אשי לא תתקיף לך חד מינייהו כתרי מינן (ופירש"י שרבינא מא"י היה), אבל לא מצינו בשום מקום שרבינא או משפחתו יהיו מא"י כי מצינו אותו כל ימי חייו אך בבבל.
ונכון מאוד דעת הגאון בעל דורות הראשונים בח"ב צד 574 שצ"ל תחת רבינא, ר' אבא ורב סמא (בריה דרבא)
