עמוד:ספר דורות הראשונים א'.pdf/289

‫‪284‬‬

המשנה ביסודה ותקופת התנאים עליה‬

‬‬ ‫שהעדת לנו על בת ישראל לכהן אף בת כהן לכהן ומת והניחה מעוברת לא‬ ‫יאכלו עבדיה בתרומה מפני חלקו של עובר.

‫והנה בא לשון המשנה "דברי ר׳ יוסי" אף שיוצא אחר זה מפורש מדברי‬ ‫משנה זו עצמה שאין זה דבריו ויאמרו לו ״מאחר שהעדת לנו".

‫ובברייתא בגמ׳ שם בא על זה עצמו:

‫זו עדות העיד ר׳ יוסי מפי שמעיה ואבטליון והודו לו.

‫ועי׳ במס׳ נדה ד׳ ז׳ שבמשנה שם נאמר:

‫ר׳ אליעזר אומר ארבע נשים דיין שעתן בתולה מעוברת ומניקה וזקינה, ‫אמר ר׳ יהושע אני לא שמעתי אלא בתולה.

‫ובגמ׳ מיד אחר המשנה (והוא מהתוספתא) נאמר שם:

‫תניא אמר לו ר׳ אליעזר לר׳ יהושע אתה לא שמעת אני שמעתי אתה לא‬ ‫שמעת אלא אחת וכו׳ אין אומרים למי שלא ראה את החדש יבוא ויעיד אלא‬ למי שראהו.

‫ומבואר כי דברי ר׳ אליעזר הם דברי קבלתו שעיקר יסוד הדבר קבל גם‬ ר׳ יהושע.

ובכל זה נאמר במשנה "ר׳ אליעזר אומר״.

‫ומענין זה עצמו הוא גם דבריהם במס׳ ערלה פרק א׳ משנה ז׳:

‫ר׳ אליעזר אומר המעמיד בשרף הערלה אסור, אמר ר׳ יהושע שמעתי‬ ‫בפירוש שהמעמיד בשרף העלים ובשרף העקרים מותר בשרף הפנים אסור מפני‬ ‫שהם פרי.

‫והנה ר׳ יהושע אינו כי אם מבאר את הדבר, והוא ממש כמו שבא הלשון‬ ‫אצל האמוראים בכל כיוצא בזה "לדידי מפרשא לי מיניה" שכבר נתבאר לנו‬ ‫ענינו בח״ב עמוד ‪485‬. ‬ ‫ודברי שניהם קבלתם רק שר׳ אליעזר קבל הדברים סתם ופירשן כן, ור׳‬ ‫יהושע יאמר לדידי מפרשא לי וכו׳ "שמעתי בפירוש שהמעמיד בשרף וכו׳ בשרף‬ ‫הפנים אסור".

‫ובכל זה נאמר על ר׳ אליעזר סתם "ר׳ אליעזר אומר" דהיינו שהוא מסר‬ ‫קבלתו כן, וזה הי׳ סגנון קבלתו אשר מתוכה אמר כן.

‫ועל ידי כל זה נבין גם דברי המשנה במס׳ הוריות ד׳ ג׳: (פ"א מ״ב) אשר‬ ‫כבר נתקשה בהם הרא"ש ז"ל בתוספותיו ולא תירץ כלום, ולשון המשנה הוא: ‬ ‫הורו בית דין וידעו שטעו וחזרו בהן בין שהביאו כפרתן ובין שלא הביאו‬ ‫כפרתן והלך ועשה על פיהם ר׳ שמעון פוטר ור׳ אליעזר אומר ספק איזהו ספק‬ ‫ישב לו בתוך ביתו חייב הלך לו למדינת הים פטור, אמר ר' עקיבא מודה אני‬ ‫בזה שהוא קרוב לפטור מן החובה, אמר לו בן עזאי מאי שנא זה מן היושב‬ ‫בביתו שהיושב בביתו אפשר הי׳ לו שישמע וזה לא הי׳ אפשר לו שישמע.

‫וכתב שם הרא״ש בתוספותיו "הורו בית דין וידעו שטעו וכו׳ עד ר׳ שמעון‬ ‫פוטר ר׳ אליעזר אומר ספק, על כרחך ר׳ אלעזר גרסינן דהוא בר פלונתא דר׳‬ ‫שמעון, ובגמ׳ נמי נחלקו בברייתא ר׳ שמעון ור׳ מאיר ור׳ אלעזר וסומכוס ותימא‬ ‫היכי קתני אמר ר׳ עקיבא מודה אני בזה וכי ר׳ עקיבא על דברי תלמידו אמר‬ מודה אני בזה״ עכ"ל. ‬‬