ספר החינוך (סדר דפוס פרנקפורט)/רה
שלא לגלות ערות אשה ובת בתה. וכבר אמרנו שאיסור זה בנישואי הראשונה שנאמר "ואת בת בתה לא תקח וכו'" (ויקרא יח, יז) ולשון קיחה משמע לן לשון נישואין.
מדיני המצוה מה שאסרו זכרונם לברכה לגדר זה: בת בת בתה בלבד, ואם אם אם אשתו בלבד, ואם אב אם אשתו בלבד. כלל הענין של איסור אשה ובתה ובת בנה ובת בתה, כי התורה תאסור לאדם מלישא שש קרובות של אשתו מלבד האחות: שלוש למעלה, דהיינו אמה ושתי זקנותיה, ושלוש למטה, דהיינו בתה ובת בתה ובת בנה. וחכמים הוסיפו עליהן גם כן לגדר שש אחרות, ארבע למעלה ושתים למטה, כי כן יאות הענין להיות בהכרח, כי שתי הזקנות גוררות ארבע אחרות לגדר להן, אבל בת בנה ובת בתה אי אפשר להן לגדר אלא שתים כמותן. והאם והבת אין להוסיף עליהן לגדר, שהרי יש נשים אסורות מן התורה למטן ולמעלן. עין בדבר כי כן הוא בהכרח.
ונוהגת בכל מקום ובכל זמן. והעובר עליה ושכב אשה ובת בתה, שניהם נשרפים בחיי ראשונה. ואם מתה ראשונה, שניהם בכרת במזיד. ובשוגג מביאין חטאת קבועה. ואם שכב את השניות, היו מכין אותו מכת מרדות.
קישורים עריכה
קיצור דרך: tryg/mcwa/205