ספורנו/שמות/כח
בעריכה
"לכבוד" לכבוד האל יתברך בהיותם בגדי קדש לעבודתו: " ולתפארת" שיהיה כהן מורה נורא על כל סביביו, שהם תלמידיו החקוקים על לבו וכתפיו:
געריכה
"ואתה תדבר אל כל חכמי לב" שיעשו כל האמור למעלה: " ועשו את בגדי אהרן" ויעשו גם כן את בגדי אהרן: "לקדשו" לשם כך יעשו הבגדים:
העריכה
"והם יקחו את הזהב" וכמו שיכונו בעת העשייה כן יכונו כשיקחו את הזהב וכו':
ועריכה
"אפוד" מלבוש ממתני אדם ולמטה, ושפתו העליון עשוי כמין אזור מלאכת מחשבת, ובו יחגור הלובש את האפוד על המעיל, כאמרו ויחגור אותו בחשב האפוד, ויאפד לו בו:
זעריכה
"שתי כתפות חוברות" מכוונות במלאכת ציוריהם: " אל שני קצותיו" אל מלאכת שתי קצות רחבו: " וחבר" האפוד יחובר עם הכתפות על אופן מכוון במלאכתו עם מלאכת הכתפות:
יבעריכה
"על שתי כתפיו לזכרון" להשיג רחמים על ישראל בזכותם:
ידעריכה
"מגבלות" מכוונות מקצה הכתפות אל קצה החשן בצמצום:
כאעריכה
"והאבנים תהיין על שמות בני ישראל" כשיקדישום המתנדבים יהיה הקדשם לשם כך שיכתבו עליהם שמות השבטים: " שתים עשרה על שמותם" ותהיינה שנים עשר כנגד שמותם, לא פחות ולא יותר: " פתוחי חותם איש על שמו" וכן המפתח יפתח את האבן של כל אחד מהם על שמו, ולא יחליף לא האבן ולא הכונה מזה לזה:
כבעריכה
"גבלות" לא שרשרות להאריך ולקצר:
כזעריכה
"ממול פניו" שלא יהיה מול פניו: " לעמת מחברתו" נכח מחברתו, בקו ישר נגד מקום חבור הכתפות עם האפוד:
כטעריכה
"לזכרון לפני ה' תמיד" שיזכור ה' זכותם ויפקוד את בניהם לשלום בזכותם:
לעריכה
"משפט בני ישראל על לבו" שיתפלל עליהם שיזכו במשפט:
לבעריכה
"לא יקרע" לא יהיה לו בית הצואר נפתח לארכו לפניו, אבל יהיה עגול. ולשון יקרע יאמר על הדבר הפתוח לארכו, כמו וקרע לו חלוני שהיתה פתיחת החלונות ארוכה וצרה:
מאעריכה
"ומלאת את ידם" תשלים אותה, בענין שתהיה שלמה וראויה לעבוד עבודת הקדש: