סמ"ג לאו שכז
שלא יבדיל בחטאת שנ' ומלק את ראשו ממול ערפו ולא יבדיל פרש"י שאין מולק אלא בסימן אחד תניא בפרק קדשי קדשים [דף ס"ה] כיצד מולקין חטא' העוף חותך שדרה ומפרקת בלא רוב בשר עד שמגיע לוושט או לקנה הגיע לוושט או לקנה חותך סימן אחד או רובו ורוב בשר עמו ובעולה שנים או רוב שנים ורבינו משה פירש לאו זה שלא יבדיל הראש מן הגוף ואני מביא ראיה לדבריו בפ' קדשי קדשים [דף ס"ה] שלמד שם סתם מליקה האמורה בעולת העוף ממליקה המפורשת בחטאת העוף מה להלן ממול עורף אף כאן ממול עורף אי מה להלן בחטאת העוף מולק ואינו מבדיל אף כאן מולק ואינו מבדיל ת"ל ומלק והקטיר מה הקטר' הראש בעצמו והגוף בעצמו אף מליקה הראש בעצמו והגוף בעצמו ומניין שבהקטרה הראש בעצמו שהרי שני פעמים כתיב והקטיר בפרשה אחד לראש ואחד לגוף וכתיב ושסע בינתים: