סוד ישרים (ליינר)/סוכות/כ
הנה בפסח כתיב וכי יגור אתך גר ועשה פסח לה' וגבי סוכה לא נאמר מפורש גר אלא שחז"ל מרבין ממלת האזרח לרבות את הגרים. ומזה משמע שלא נתרבה ממלת האזרח רק גר כזה שיתכן לקרותו אזרח כלומר שכבר נבנה בתוך עמי ע"י חוזק עבודתו. ואחר כמה בירורין נבנה הגר ג"כ בתוך עמי כי הבלא דפומא לא אתעביד כדאיתא בזוה"ק (משפטים ק:) אבל כל עוד שלא נבנה עדיין זה הגר בתוך עמי. אינו יכול לקיים מצות סוכה וזה הוא כענין שמצינו גבי בעל מום שנאמר עליו אל הפרוכת לא יבוא ובקדשים יאכל ואף כי לפי הנראה אכילת קדשים הוא חמור יותר כי מאכילת קדשים נעשה אור פנימי ויכול בבחירתו לפגם ח"ו בזה האור משא"כ כניסה אל הקדש שהוא אור המקיף למעלה מבחירתו ושם אינו נוגע שום פגם מ"מ רשאי לאכול בקדשים ואסור לו לכנוס אל הקדש וכן הוא כאן נמי אף שקרבן פסח הוא אור פנימי מ"מ יכול הגר לעשותו אבל מצות סוכה שהוא עבודת אור מקיף אי אפשר לו לעשות והוא כי עיקר אור המקיף הוא מה שמשיג האדם הכרה מפורשת בעומק לבבו שהשי"ת מקיף אותו ומגין עליו למעלה מהבנת תפיסתו ואור מקיף כזה אי אפשר להשיג רק מי שהוא משרשא וגזעא קדישא דישראל זה יכול להעלות עצמו ולהגיע למעלת אז תתענג על ה':