משנה מועד קטן ג רמבם
נוסח הרמב"ם
עריכה(א) אלו מגלחין במועד -
- הבא ממדינת הים, ומבית השביה,
- והיוצא מבית האסורים,
- והמנודה - שהתירו לו חכמים,
- וכל מי שנשאל לחכם - והותר,
- והנזיר, והמצורע,
- והיוצא מטומאתו לטהרתו.
(ב) ואלו מכבסים במועד -
- הבא ממדינת הים, ומבית השביה,
- והיוצא מבית האסורים,
- והמנודה - שהתירו לו חכמים,
- וכל מי שנשאל לחכם - והותר,
- מטפחות הידים,
- ומטפחות הספרים,
- ומטפחות הספג,
- הזבים, והזבות,
- הנידות, והיולדות,
- וכל העולים מטומאה לטהרה,
- הרי אלו מותרין.
- ושאר כל אדם - אסורין.
(ג) ואלו כותבין במועד -
- קידושי נשים,
- וגיטין, ושוברים,
- דיאתיקי, מתנה,
- ופרוזבולין,
- איגרות שום,
- איגרות מזון,
- שטרי חליצה, ומיאונין,
- ושטרי בירורין,
- וגזירות בית דין,
- ואיגרות של רשות.
(ד) אין כותבין שטרי חוב - במועד.
- אם אינו מאמינו,
- או שאין לו מה יאכל,
- הרי זה יכתוב.
- אין כותבין ספרים, תפילין, ומזוזות - במועד.
- ואין מגיהין אות אחת - אפילו בספר העזרה.
- רבי יהודה אומר:
- כותב אדם תפילין ומזוזות - לעצמו.
- וטווה על ירכו תכלת - לציציתו.
(ה) הקובר את מתו,
- שלשה ימים קודם לרגל -
- בטלה ממנו - גזירת שבעה.
- שמונה ימים -
- בטלה ממנו - גזירת שלשים.
- שלשה ימים קודם לרגל -
- מפני שאמרו:
- השבת עולה - ואינה מפסקת.
- והרגלים מפסיקין - ואינן עולין.
(ו) רבי אליעזר אומר:
- משחרב בית המקדש -
- עצרת - כשבת.
- רבן גמליאל אומר:
- ראש השנה, ויום הכיפורים - כרגלים.
- וחכמים אומרין:
- לא כדברי זה, ולא כדברי זה,
- אלא עצרת - כרגלים.
- ראש השנה, ויום הכיפורים - כשבת.
- לא כדברי זה, ולא כדברי זה,
(ז) אין קורעין, ולא חולצין, ולא מברין -
- אלא קרוביו של מת.
- ואין מברין -
- אלא על המיטות הזקופות.
- אין מוליכין לבית האבל,
- לא בטבלה, ולא באסקוטלה, ולא בקנון,
- אלא בסלים.
- לא בטבלה, ולא באסקוטלה, ולא בקנון,
- ואין אומרין ברכת אבלים - במועד.
- אבל - עומדים בשורה,
- ומנחמים, ופוטרין - את הרבים.
- אבל - עומדים בשורה,
(ח) אין מניחין את המיטה - ברחוב,
- שלא להרגיל את הספד.
- ולא של נשים - לעולם,
- מפני הכבוד.
- הנשים במועד -
- מענות - אבל לא מטפחות.
- רבי ישמעאל אומר:
- הסמוכות למיטה - מטפחות.
(ט) בראשי חודשים, ובחנוכה, ובפורים -
- מענות, ומטפחות בזה ובזה,
- אבל לא מקוננות.
- נקבר המת -
- לא מענות, ולא מטפחות.
- מענות, ומטפחות בזה ובזה,
- איזה הוא עינוי?
- שכולן עונות - כאחת.
- קינה?
- שאחת אומרת, וכולן - עונות אחריה.
- שנאמר: "ולמדנה בנותיכם נהי,
- ואישה רעותה קינה" (ירמיהו ט יט).
- אבל לעתיד לבוא,
- מה הוא אומר?
- "בילע המוות לנצח,
- ומחה ה' אלוהים דמעה מעל כל פנים,
- וחרפת עמו יסיר מעל כל הארץ,
- כי ה' דיבר" (ישעיהו כה ח).
הדף הראשי של משנה מועד קטן ג
משנה מועד קטן, פרק ג':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב