משנה כריתות ד רמבם

נוסח הרמב"ם

עריכה

(א) ספק אכל חלב, ספק לא אכל,

ואפילו אכל -
ספק יש בו כשעור, וספק שאין בו,
ואפילו יש בו -
חלב ושומן לפניו - אכל את אחד מהן, ואין ידוע איזה מהן אכל,
אשתו ואחותו עימו בבית - שגג באחת מהן, ואין ידוע באיזו מהן שגג,
שבת ויום חול - ועשה מלאכה באחד מהן, ואין ידוע באיזה מהן עשה,
מביא אשם תלוי.


(ב) כשם שאם אכל חלב וחלב בעלם אחד - אינו חייב אלא חטאת אחת,

כך על לא הודע שלהן - אינו מביא אלא אשם אחד.
אם היתה ידיעה בינתים -
כשם שהוא מביא חטאת על כל אחד ואחד,
כך הוא מביא אשם תלוי על כל אחד ואחד.


[ג] *הערה 1: כשם שאם אכל חלב ודם ונותר ופגול בעלם אחד - חייב על כל אחת ואחת,

כך על לא הודע שלהן - מביא אשם תלוי על כל אחד ואחד.
חלב ונותר לפניו - אכל את אחד מהן, ואין ידוע איזה מהן אכל,
אשתו נידה, ואחותו עימו בבית - שגג באחת מהן, ואין ידוע באיזו מהן שגג,
שבת ויום הכיפורים - ועשה מלאכה בין השמשות, אין ידוע באיזה מהן עשה,
רבי אליעזר - מחייב חטאת,
ורבי יהושע - פוטר.
אמר רבי יוסי:
לא נחלקו על העושה מלאכה בין השמשות - שהוא פטור,
שאני אומר - מקצת מלאכה עשה מהיום, ומקצתה למחר,
על מה נחלקו?
על העושה בתוך היום - ואין ידוע אם בשבת עשה, אם ביום הכיפורים עשה,
או על העושה - ואין ידוע מעין איזו מלאכה עשה,
רבי אליעזר מחייב חטאת, ורבי יהושע פוטר.
אמר רבי יהודה: פוטרו היה רבי יהושע - אף מאשם תלוי.


(ג) [ד] רבי ישמעאל שזורי ורבי שמעון אומרין:

לא נחלקו על דבר שהוא משם אחד - שהוא חייב,
ועל מה נחלקו?
על דבר שהוא משני שמות -
שרבי אליעזר מחייב חטאת, ורבי יהושע פוטר.
אמר רבי יהודה: אפילו נתכוון ללקוט תאנים - ולקט ענבים,
ענבים - ולקט תאנים,
שחורות - ולקט לבנות,
לבנות - ולקט שחורות,
רבי אליעזר מחייב חטאת, ורבי יהושע פוטר.
תמיה אני - אם יפטור בה רבי יהושע.
אם כן למה נאמר: "אשר חטא בה" (ויקרא ד כג) - פרט למתעסק.


הערות

עריכה
  • הערה 1: [] סימון חלוקת משניות בנוסח המשנה להרמב"ם

הדף הראשי של משנה כריתות ד