משנה בכורים א רמבם
נוסח הרמב"םעריכה
(א) יש מביאין בכורים וקורין. מביאין ולא קורין. ויש שאינן מביאין.
- ואלו שאינן מביאין:
- הנוטע לתוך שלו, והבריך לתוך של יחיד או לתוך של רבים;
- המבריך מתוך של יחיד לתוך שלו, או מתוך של רבים לתוך שלו.
- הנוטע לתוך שלו, והמבריך לתוך שלו, ודרך היחיד ודרך הרבים באמצע - הרי זה אינו מביא.
- רבי יהודה אומר: כזה מביא.
(ב) ומאיזה טעם אינו מביא? -
- משום שנאמר "ראשית ביכורי אדמתך תביא" (שמות כג יט שמות לד כו), עד שיהו כל הגידולין מאדמתך.
- האריסין, והחכורות ,והסיקריקון, והגזלן - אין מביאין מאותו הטעם, משום שנאמר "ראשית ביכורי אדמתך".
(ג) אין מביאין בכורים, חוץ משבעת המינים.
- לא מתמרים שבהרים, ולא מפירות שבעמקים, ולא מזיתי שמן שאינן מן המובחר.
- אין מביאין הבכורים קודם לעצרת.
- אנשי הר צבועים הביאו ביכוריהם קודם לעצרת, ולא קיבלו מהם, מפני הכתוב שבתורה "וחג הקציר ביכורי מעשיך, אשר תזרע בשדה" (שמות כג טז).
(ד) אלו מביאין ולא קורין:
- הגר מביא ואינו קורא - שאינו יכול לומר "אשר נשבע ה' לאבותינו לתת לנו" (דברים כו ג);
- אם הייתה אימו מישראל - מביא וקורא.
- וכשהוא מתפלל בינו לבין עצמו - אומר "אלוהי אבות ישראל";
- וכשהוא מתפלל בבית הכנסת - אומר "אלוהי אבותיכם";
- ואם הייתה אימו מישראל - אומר "אלוהי אבותינו".
(ה) רבי אליעזר בן יעקב אומר: האישה בת גרים - לא תינשא לכהונה, עד שתהא אימה מישראל.
- אחד גרים ואחד עבדים משוחררים, אפילו עד עשרה דורות - עד שתהא אימן מישראל.
- האפטרופין, העבד, והשליח, והאישה, וטומטום, ואנדרוגינוס -
- מביאין ולא קורין, שאינן יכולין לומר "אשר נתת לי ה'" (דברים כו י).
(ו) הקונה שני אילנות בתוך של חברו - מביא ואינו קורא.
- רבי מאיר אומר: מביא וקורא.
- יבש המעיין, ונקצץ האילן - מביא ואינו קורא.
- רבי יהודה אומר: מביא וקורא.
- מהחג ועד חנוכה - מביא ואינו קורא.
- רבי יהודה בן בתירה אומר: מביא וקורא.
(ז) הפריש את ביכוריו, ומכר את שדהו - מביא ואינו קורא.
- השני מאותו המין - אינו מביא; ממין אחר - מביא וקורא.
- רבי יהודה אומר: אף מאותו המין - מביא וקורא.
(ח) המפריש את ביכוריו,
- נמקו, נבזזו, נגנבו, אבדו, או שנטמאו - מביא אחרים תחתיהן ואינו קורא.
- והשנים - אין חייבין עליהן חומש.
- נטמאו בעזרה - נופץ, ואינו קורא.
(ט) ומנין שהוא חייב באחריותן, עד שיביאם להר הבית -
- שנאמר "ראשית ביכורי אדמתך, תביא בית ה' אלוהיך" (שמות כג יט שמות לד כו),
- מלמד שהוא חייב באחריותן, עד שיביאם להר הבית.
- הרי שהביא ממין אחד, וקרא - חזר והביא ממין אחר, הרי זה אינו קורא.
(י) ואלו מביאין וקורין, מהעצרת ועד החג:
- משבעת המינין, מפירות שבהרים, מתמרים שבעמקים, ומזיתי שמן שהן מעבר לירדן.
- רבי יוסי הגלילי אומר: אין מביאין בכורים מעבר לירדן, שאינה ארץ זבת חלב ודבש.
(יא) הקונה שלשה אילנות בתוך של חברו - מביא וקורא.
- רבי מאיר אומר: אפילו שנים.
- קנה אילן וקרקעו - מביא וקורא.
- רבי יהודה אומר: אף בעלי האריסות והחכורות, מביאין וקורין.
הדף הראשי של משנה בכורים א