משנה אהלות ו רמבם

נוסח הרמב"ם

עריכה

(א) אדם וכלים -

נעשין אוהלים - לטמא,
אבל לא - לטהר.
כיצד?
ארבעה נושאין את הנדוד -
טומאה תחתיו - כלים שעל גביו טמאין,
טומאה על גביו - כלים שתחתיו טמאין.
רבי אליעזר - מטהר.
נתון על ארבעה כלים,
אפילו כלי גללים, כלי אבנים, וכלי אדמה -
טומאה תחתיו - כלים שעל גביו טמאין,
טומאה על גביו - כלים שתחתיו טמאין.
נתון על ארבעה אבנים,
או על דבר שיש בו רוח חיים -
טומאה תחתיו - כלים שעל גביו טהורין,
טומאה על גביו - כלים שתחתיו טהורין.


(ב) קוברי המת שהיו עוברין באכסדרה,

והגיף אחד מהן את הדלת, וסמכו במפתח -
אם יכול הדלת לעמוד בפני עצמו - טהור,
ואם לאו - טמא.
וכן חבית של גרוגרות,
או קופה של תבן, שהיא נתונה בחלון -
אם יכולין הגרוגרות והתבן לעמוד בפני עצמן - טהורין,
ואם לאו - טמאין.
בית שחצצו בקנקנים, וטח בטיט -
אם יכול הטיט לעמוד בפני עצמו - טהור,
ואם לאו - טמא.


(ג) כותל המשמש את הבית - ידון מחצה למחצה.

כיצד?
כותל שהוא לאוויר, וטומאה בתוכו -
מחציו ולפנים -
הבית - טמא,
והעומד מלמעלן - טהור.
מחציו ולחוץ -
הבית - טהור,
והעומד מלמעלן - טמא.
מחצה למחצה -
הבית - טמא,
העומד מלמעלן -
רבי מאיר - מטמא,
וחכמים - מטהרין.
רבי יהודה אומר: כל הכותל לבית.


(ד) כותל שבין שני בתים, וטומאה לתוכו -

בית הקרוב לטומאה - טמא,
והקרוב לטהרה - טהור,
מחצה למחצה - שניהם טמאין.
טומאה באחד מהן, וכלים בכותל -
מחציו וכלפי טומאה - טמאין,
מחציו וכלפי טהרה - טהורין,
מחצה למחצה - הרי הן טמאין.
מעזיבה שבין בית לעליה, והטומאה לתוכה -
מחציה ולמטן -
הבית - טמא,
והעליה - טהורה.
מחציה ולמעלן -
עליה - טמאה,
והבית - טהור.
מחצה למחצה - שניהן טמאין.
טומאה באחד מהן, וכלים במעזיבה -
מחציה וכלפי טומאה - טמאין.
מחציה וכלפי טהרה - טהורין.
מחצה למחצה - הרי הן טמאין.
רבי יהודה אומר: כל המעזיבה לעליה.


(ה) טומאה בין הקורות, ותחתיה כקליפת השום -

אם יש שם פותח טפח - הכל טמא.
ואם אין שם פותח טפח - רואין את הטומאה כאילו היא אוטם.
היתה נראית בתוך הבית -
בין כך ובין כך - הבית טמא.


(ו) בית המשמש את הכותל - ידון כקליפת השום.

כיצד?
כותל שבין שני כוכין, או בין שתי מערות -
טומאה בבתים, וכלים בכותל,
ועליהם כקליפת השום - טהורין.
טומאה בכותל, וכלים בבתים,
ועליהן כקליפת השום - טהורין.
טומאה תחת העמוד - טומאה בוקעת ועולה, בוקעת ויורדת.


(ז) כלים שתחת הפרח - טהורין,

רבי יוחנן בן נורי - מטמא.
הטומאה בכלים שתחת הפרח -
אם יש שם פותח טפח - טמאין,
ואם לאו - טהורין.
שני פרדסקין זה בצד זה, או זה על גבי זה,
נפתח אחד מהן -
הוא והבית - טמא,
וחברו - טהור.
ורואין את הפרדסקין כאילו הן אוטם,
ידון מחצה למחצה - להביא את הטומאה לבית.


הדף הראשי של משנה אהלות ו