משמרת הקודש/הקדמה

הקדמה

ראה ראיתי בעני עמי אין עני אלא מן התורה ומן המצות
כי מקטן ועד גדול כולו בצע כסף לקחו ותורה בקרן זוית הניחו
ואין דורש לפי שאין מבקש / ואין סומך יד עם קודש
עם ה׳ המחזיקים בתורתו / ואשרי דרכיו ישמרו
ולכן גם המה כמוהם חלו ואליהם נמשלו
כי מחשבה מועלת אפי׳ לד״ת ולא יוכלו ללמוד דברים החמורים כגון פוסקים ראשונים ואחרוני׳ אשר הן הן גופי הלכות הליכות עולם השפל לכנוס בהם לעולם החיים הנצחיים כי עיקר התלמו׳ שהוא מביא לידי מעשה
ויכלו ימיהם במשנה ויש מהם אשר בחרו בלימוד קבלה והזוהר אך הכל צריכים למארי חיטי שהוא בעל מחבר ש״ע כי אם אין דעת הבדל״ה מנין המה מושרשים בעבירות שדשין בעקביהן
ולמה זה הכל יפצו פיהם בשירות ותושבחות ותפלות ויחודים שאין להקב״ה חפץ בהם כי הנביא צוח ״נירו לכם ניר ואל תזרעו אל קוצים״ ״ועת לדרוש את ד׳״ כו׳
ואני בחמלת ה׳ עלי הנני שלו בביתי ולא הוצרכתי לצאת ולבא במו״מ ואמת הדבר כי בדרך שאדם רוצה לילך מוליכין אותו כי מעודי ועד היום הזה נפשי חשקה בתורה ואהיה מן השמחים בחלקם ויבחרו מהמלבושים מי שיכסו מערומיהם ומן המאכל מה שיקיימו בו חייהם
ובהגיעי למידה זו אמרתי בלבי על דברת בני אדם להקל עליהם מלאכת ה׳ המרוב׳ להוציא קמעה מלא כף נחת מד׳ ש״ע תרומות מדותיו של אדם ולשמור רגליו מלכד ולא יכשל במענה פיו ובמאכליו ומשקיו ומשאו ומתנו יהא באמונה כאלה וכאלה רבות
וגם לי אני הכותב בהעברת קולמוס יצא לי תועלת גדול כי דינים רבים מאד למדתי אשר נפלאות עמנו ולא ידעתים וטרם אענה אני שוגג ומעתה אמרת ה׳ לשמור וה׳ הטוב יכפר ובודאי כן יועיל לאיש אשר כמוני וכ״ש לחסירי לבבות להבין בגדולי הפוסקים
יורה דעה וח״מ ובהם טעו רבים דינים רבים המסורים לכל כגון הלכות רבית וחלה ומזוזה וכיבוד או״א ובכור בהמה והלכות נדה.
בי״ד הלכות משא ומתן ואבידה וטעינה ופריקה
בח״מ וגם בה׳ דיינים ועדות יש דינים המסורים לבע״ד ולעדים
ואף בא״ע יש דיני רבים ליחידים
ואלו השלשה בוודאי נפלאו מהם
וגם הרביעי שהוא ש״ע א״ח לא הפוכו כל צרכו בה״ נט״י וברכ׳ הנהנין וה׳ שבת וי״ט וח״ה
ובראותו הספר יסער לבבו לקנות לו חיים ארוכים בימים מועטים ובלי טורח גדול ועיון רב ואם תשמור ככל הכתוב בו אז תצליח את דרכיך ואז תשכיל
וראשית חכמת[!] יראת ה׳ - לכן סדרתי בתחלתו סדר הלימוד וכמה מוסרים דבר יום ביומו, כאשר לקטתי עיקר סדרם מספר משנת חסידים וגם לחדשים בקרתי וסדרתי מדי חדש בחדשו הנהגות ישרות ומעט כונות במצות מעשיות וברכת הנהנין למען לא יפלא מעיני שארית העם הזה קצות הכוונות וייחודים אשר הם עיקר תכלית השלימות עבדות האל ית״ בסוד ה׳ ליראיו
וקראתיו בשם משמרת הקדש שמו נאה לו שהוא שומר קדושת האדם עליו ולהקים שמו על נחלתו כי זאת נחלת עבדי ה׳
באתי על החתום משה במהור"ר יעקב ני מק"ק סטנאב