משמרת הקודש/הסכמות

הסכמת הרבנים המפורסמים

הסכמת הרב מק״ק טרנפאל ומ״צ לעדתו בק״ק לבוב

זה האיש משה ידענו מה היה לו, והולל לפי מהללו, גדול חילו ורב פעליו, ה״ה התורני והרבני המופל׳ מהור״ר משה מק״ק סטנאב פעל ועשה עשייה לשמה אש׳ קיבץ כל הדינים הצריכים לכל אנשי ישראל איש ואיש די מחסורו אשר יחסר לו ונעלם ממנו עד הנה עתה יהיה לו דברי הספר הזה למנחת זכרון. ולאשר ידעתי במהר״מ הנ״ל שכוונתו רצוי׳ נתתי לו רשות להעלותו על מזבח הדפוס וכל המסייעו ומחזיק ידו ישא ברכה הכ״ד המחבר לכבוד התורה ולומדו׳ ה״ה כבוד הרב הגאון המפורס׳ מופת הדור נ״ ע״ה פ״ה אב״ד ומ״צ לעדתו בגליל לבוב יצו. היום יום א׳ ט״ו סיון תק״ו לפק ק״ק טרנפאל יצוה״ק יצחק סג״ל לנדא חונה בגליל לבוב

הסכמת הרב דק״ק זאלקוי

אלה הדברים אשר דיבר משה אל כל ישראל דבר השוה לכל נפש. לרחב הלבב ולאיש הבינים קב ונקי. טעמו ונימוקו של כבוד התורני והרבני המופל׳ והמקובל החסיד מוהר״ר משה במהורר יעקב. שם נפשו בכפו להדפיס אמרי נועם, רכו דבריו משמן, והמה פתיחות להבין ולהשכיל יראת ה׳ טהורה אמינא לפועל׳ טבא וישר כי יהיה לו שכר טוב בעמלו, ונזק לא יקרב באהלו שלא יודפס ספר הנ״ל בלתי רשות המחבר, והעובר לטרקי חוי״א דרבנן ושומע לקולו יונעם דברי המעתיק יום ב׳ ט״ו מנחם תקו לפ״ק ה״ק נפתלי הפרץ הלוי הורויץ חונה פה ק״ק זאלקוי

הסכמת הרב דק״ק סאטנוב וגליל פדאלי׳

ויעף עלי א׳ מן השרפים למצות ה׳ ולתורתו הוא אחד מיוחד כא׳ מן הרודפים וכצפרי׳ עפים ה״ה רך בשנים, אב בחכמים, ולישרים תמימים התורני הרבני והמקובל כמהור״ר משה בהאלוף מהורר יעקב מקהילתינו יצו, והאיש משה ידענו מה היה לו, בידיעה כתחלה, וידיעה בסוף. כי גם במעלליו התנכרתי הנער עד כי יגדל, לא יסור ממנו כל הימים מלא כחו לעסוק בתורה וביראה. יראת ה׳ על פניו, והאיש משה עניו, עם היות כי גדול הוא בכל עניניו, ובחכמה ומדע ישוטטו עיניו, עם כל זה לא עסק רק לשם שמים, להראות דרך פשוטא כל דין ודין בקיצור, בכדי שישא איש בחיקו: למצוא הדרך אשר ילך בה. ושיהיה אורך החיים על לבו תמידין כסדרן וכל מן דין סמוכו לנו וקצת הי׳ למראה עיני בתום וביושר, בקיצור נמרץ, ע״ד האמת. ואף איזה פירש ופשט הכל קרוב לאמת. דבר פשוט. בכך ויסמוך משה את ידיו, להביאו על מזבח הדפוס לזכות את הבריות הכ״ד להמדבר לכבוד התורה ולומדיה היום יום החמישי לסדר ולתת עליכם היום ברכה, כעת ח״י אדר דהאי שתא תקו פ״ק נאם משה חונה בק״ק סטנאב גליל פדאלי׳

הסכמת הרב דק״ק לעחויץ

שבתי וראיתי בשושנים ויציץ פרח ה״ה האי צורבא מרבנן המופלג מהור״ר משה הואיל משה באר את התורה צלול כמים אדירים. להיות לדור דורים. לישר מסילה פיסקי דינים הלכה ברורה מן ארבעה ש״ע שפתיו ברור מללו כאשר שמתי עין השגחתי לראות שנים ושלש דלתות בתוך הפרי. ומפקנתא יתירה בו שבקי בספרי קבלה. ואפס קצהו נראה בתוך ספרו הנ״ל. ע״כ אמרתי להוציא תעלומי׳ אורה לתמוך ידי משה להביא לבית הדפוס לזכות את הרבים. אף שמעול׳ משכתי את ידי מזה משבח המגיע לכתבים רק אדעתא דהאי גברא רבא לא נדרתי להיו׳ לי תעצומות להחזיק את ידי ולישר חילי באתי על החתום היום יום ג׳ י״ג אייר תק״ו לפק ה״ק אברהם בהרב במהורר מאיר ז״ל חונה פה ק״ק לעחוויץ

הסכמת הרב דק״ק טישוויץ

מכאן מודעה רבה לאיש משה שפיר קאמר. הוא האיש היודע לדרוש את התורה כמין חומר. ובמצות ה׳ עז כנמר. וראוי לעשות עליו כרס חמר. שבחו חדל האומר למומר. ה״ה כבוד התורני הרבני המופלא מהור״ר משה במהר״ר יעקב קדם היינו במחברת הקוד׳ כשבאתי לכאן נמצא ראיתי שחיבר חיבר נאה דורש ונאה מקיים ראוי למי שאומרו ובאשר היה למראה עיניו והטעימני מצוף אמרי נועם נעימה כתיבה יהיב לי אורו לקרות וחזיתא ובערת לכולה בשקו׳ וטרי הדק היטב קמא קמא דמטי לידו ידי משה הטהורה ואף שידיו בכל בחריפו׳ ובקיאו׳ מחשבתו וכוונתו רצויה לשמים. ובזה יבא לפני שער המלך ה״ה כבוד א״א הגאון נרו ונגד חבירו הנ״ל יצאתי חוץ לגדרי לאשר ידעתי פחיתת ערכי. אין זה דרכי ולי היה נאה לברוח ולהחבא אל הכלים. אך לא לכבוד עצמי איני דורש כ״א לכבוד אכסניא של תורה כ״ד היום יום ה׳ ר״ח תמוז דהאי שתא תק״ו לפק מדי עברו פה ק״ק סטנאבנאום אברהם דוד הוא בה״ק הרב המא״ג מהור״ר משה נרו חבק״ק טישוויץ