מלבי"ם על יחזקאל כט
<< · מלבי"ם על יחזקאל · כט · >>
פסוק א
פסוק ב
פסוק ג
ביאור המילות
"עשיתני". עשיתי את עצמי:פסוק ד
ביאור המילות
"חחים". (למעלה י"ט ד') הכלי שתופשים בו הדג:
"דגת". מן והדגה אשר ביאור (שמות ז), שם הקיבוץ:פסוק ה
ביאור המילות
"תאסף, תקבץ". עי' הבדלם (ישעיה י"א י"ב. ולמעלה י"א י"ז):פסוק ו
ביאור המילות
"משענת קנה", הקנה חלוש, קנה וסוף קמלו, קנה רצוץ:פסוק ז
ביאור המילות
"תרוץ". מבנין נפעל משורש רוך ורצץ: והעמדת. י"מ מענין לא מעדו קרסולי, ואני פירשתי מענין עמידה כפשוטו:פסוק ח
פסוק ט
ביאור המילות
"לשממה וחרבה". חורבה יפול יותר על הערים, והשממה על כלל הארץ, (וכמ"ש בפסוק י"ב, ולקמן ל' ז'), ושממה הוא יותר מן החורבה, וע"כ אמר (בפסוק י') לחרבות חורב שממה, ששממה מתאר את החורבה להגדיל ענינה, וכן לקמן (ל"ו ד') לחרבות השוממות:פסוק י
פסוק יא
פסוק יב
ביאור המילות
"והפיצותי בגוים וזריתים בארצות", התבאר למעלה (י"ב ט"ו):פסוק יג
פסוק יד
ביאור המילות
"ושבתי, והשיבותי". ושבתי בקל היא השבת המדרגה. והשיבותי בהפעיל, הוא לארצם. כמו שיסדתי כלל זה בירמיה (כ"ט י"ד, ל' ג'):
"מכורתם". כמו מגורותם, עי' למלעה (ט"ז ג'):פסוק טו
- א) כדי שלא ירדו בגוים למשול בם בפרך כי כבר הסיר ה' עול הגוים:
ביאור המילות
"הממלכות גוים", גוים הם קבוצים שא"ל מלך, כמ"ש (ישעיה א' ד'):פסוק טז
- ב) "כדי שלא יהיה לבית ישראל למבטח", שלא יבטחו עוד על מצרים שהמבטח הזה "מזכיר עון", ע"י שהם פונים אחריהם ולומדים מעשיהם ומסירים לבם מה', והתכלית הג' "וידעו כי אני ה'" שעי"כ יכור אלהותו שעושה עם מלכי הארץ כרצונו:
פסוק יז
פסוק יח
פסוק יט
ביאור המילות
"ושלל שללה ובזו בזה". הרכוש שנשאר אחרי המלחמה נקרא שלל, ומה שבוזזים אנשי החול כ"א ביחוד נקרא בזה, כמ"ש (ישעיה ח' א'), למעלה (ז' כ"א, כ"ו י"ב), ולקמן (ל"ח י"ב י"ג, ל"ט י'):פסוק כ
ביאור המילות
"שכר לחילו, פעולתו". כבר בארתי בס' התו"ה (קדושים סי' ל') שיש הבדל בין שכר לפעולה, בשם פעולה ישקיף על העסק שפעל ועשה, ובשם שכר ישקיף העל הריוח, ושם שכר יפול גם אם פעל ע"י אמצעי, החיל והמשרתים, ושם פעולה היא ע"מ שפעל בעצמו בבלי אמצעי, ובשתי אלה השקפות תפס לשון שכר אצל החיל ולשון פעולה על אשר עבד בעצמו:פסוק כא
<< · מלבי"ם על יחזקאל · כט · >>