לבוש אורח חיים תכח: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 236:
ואם הימים בפנים הם ו׳, תעשה הימים באחור ז׳; ואם הם בפנים ז׳, תעשה באחור ו׳. והטעם בקל תוכל להבין, שהרי אם תרצה לחשוב לאחוריך, תצטרך לחבר מן אותו המולד שתרצה לידע מה שהוספת עליו עד הנה מחשבונך. ועתה אם תוסיף האחור על זה שיש בידך עתה, ימלא האחור ז׳ ימים, שהם שבוע שלימה עם מה שכבר הוספת. וכבר ידעת כשיש בידך שבעה ימים, תצטרך להשליכם, ואם כן ממילא יושלך מה שכבר הוספת, וישאר בידך המולד הראשון שתרצה לידע.
ואם אין בידך שום מולד, ותרצה לידע המולד שיהיה עכשיו לאיזה חודש שתרצה, תחשוב כל השנים והחדשים שעברו מבריאת עולם, ותשליך כל היתרונות על ב״ה ר״ד. שכן ידענו על פי החשבון שהציעו לפנינו רז״ל, שקבלו העת והרגע שבו נתלו המאורות ברקיע, ונתגלגל על ידי קטרוג הלבנה, שביום ב׳ ה׳ שעות ר״ד חלקים היה ראוי להיות מולד תשרי שהיה בתחילת אותו השנה
לפיכך אם אין בידיך שום מולד, ותרצה לידע המולד מחודש או משנה שאתה עומד בו, קח היתרון מכמה מחזורים שעברו. כגון עתה שנת של״ט לאלף הששי, עברו ר״ף מחזורים וי״ח שנים, כי י״ט שנים הם מחזור קטן ללבנה, ודוק ותמצא. ותרצה לידע מולד תשרי של שנת של״ט {{קיצור|לפ״ק|לפרט קטן}}, ואין בידך שום מולד. קח ה׳ כ״ב ר׳, שהוא היתרון מר׳ מחזורים, וה׳ ד׳ פ׳, שהוא היתרון מפ׳ מחזורים, וג׳ י״ט וי״ו, שהוא היתרון מי״ח שנים שעברו, ותחבר הכל. ומכל תתר״ף חלקים תעשה שעה ותצרפהו עם השעות הראשונות, ומכל כ״ד שעות תעשה יום ותצרפו עם הימים הראשונים, ומכל ז׳ ימים תעשה שבוע ותשליכם, וישאר בידך ז׳ כ״א [ר]פ״ו. ותשליך אותו על בהר״ד ותצרפהו יחד, יעלה לך ג׳ ב׳ תץ. והוא מולד תשרי של שנת של״ט לפ״ק.
| |||