ביאור:בראשית כג ח: הבדלים בין גרסאות בדף

[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
מ בוט: מוסיף {{הבהרת מרחב ביאור}}
מ תקלדה
שורה 1:
{{הבהרת מרחב ביאור}}
{{סיכום על פסוק|בראשית|כג|כג ז|ח|כג ט|קטגוריה=1}}|
ציטוט=וַיְדַבֵּר אִתָּם לֵאמֹר אִם יֵשׁ אֶת נַפְשְׁכֶם לִקְבֹּר אֶת מֵתִי מִלְּפָנַי שְׁמָעוּנִי וּפִגְעוּ לִי בְּעֶפְרוֹן בֶּן צֹחַר.}}
{{ציטוטפסוק|בראשית|כג|ח}}
 
== וּפִגְעוּ לִי בְּעֶפְרוֹן ==
=== אִם יֵשׁ אֶת נַפְשְׁכֶם לִקְבֹּר אֶת מֵתִי מִלְּפָנַי ===
אברהם פותח בשאלה - אם כבר הסכמתם לעזור לי לקבור את מתי (לא מתיחסיםמתייחסים לגופה בשם), ואתם גם רוצים לסגור את העניןהעניין ולהשתחרר מהמת בעיר והסכנה שזה מהווה לבריאות העיר, אז ...
 
=== פִגְעוּ לִי בְּעֶפְרוֹן ===
"פִגְעוּ לִי" - פגעו בשבילי., <br>למעני, עזרו לי.
 
המילה "פִגְעוּפִגְעו"ּ מציינת פגיעה, נגיעה, דבר רע, ולא רק קריאה. אברהם לא מבקש מעפרון. הוא פוקד שעפרון בן צחר חייב למלא את משאלתו. הןואפילו שופטיאם זאת תהיה פגיעה בעפרון, וזאת משום ששופטי העיר אמרו לו: "אִישׁ מִמֶּנּוּ, אֶת קִבְרוֹ לֹא יִכְלֶה מִמְּךָ" ([[ביאור:בראשית כג ו]]),. ואברהםאברהם משנהמודה אתלאנשי המשמעותחת "מקבר"שהסכימו ל"אחוזתלתת לו קבר", ואומראך להם:חוזר אתםלבקשתו אמרתם:המקורית "אישומציין לא ימנע מלתת לישמדובר ב-"אחוזת קבר", ולא רק קבר. לכן, פגעו, הביאו את עפרון לפני בית המשפט, והחזיקו את עפרון לתת לי את בקשתי.
 
=== עֶפְרוֹן בֶּן צֹחַר ===
בפעם הראשונה אברהם קורא לעפרון "עֶפְרוֹן בֶּן צֹחַר", ומזההכלומר הוא מזהה את אביו כדי שלא תהיה טעות ויביאו לפניו עפרון אחר. מספר הסיפור מעניק לעפרון את השם "עֶפְרוֹן הַחִתִּי" וגם מסביר ש-"וְעֶפְרוֹן יֹשֵׁב בְּתוֹךְ בְּנֵי חֵת” ([[ביאור:בראשית כג י]]), דברמה המסמלשמסמל את השתכיותוהשתייכותו לעם החיתי או אתואת רום מעמדו שהואכאחד מושלמהיושבים העירעם (ראה:נכבדי [[בראשית כג י]])העם. אולם בכל שארמהמשך הסיפור מוזכרניתן עפרוןלהבין ללאשעפרון תוספתהיה 6הנכבד פעמים.ביותר גםמאנשי אברהםחת מוזכרואפשרי בשמושהוא בלבד,היה ללאמושל התוספתהעיר "נְשִׂיאחברון אֱלֹהִים"(ראה: ([[ביאור:בראשית כג וי]]). כך שלמרות שעפרון הוא מושל העיר, יחסית לאברהם הם שווים.
 
בכל הסיפור עפרון מוזכר 8 פעמים, אולם ב-6 מהפעמים הוא מוזכר ללא תוספת. גם אברהם מוזכר בשמו בלבד, מלבד פעם אחת שהוא מוזכר כ-"נְשִׂיא אֱלֹהִים" ([[ביאור:בראשית כג ו]]). אברהם היה ראש משפחה, בעל צבא, עשיר מופלג ונשיא אלוהים, והיחסים בינו לעפרון הם כשווים בכבודם, כפי שעפרון אומר לאברהם: "אַרְבַּע מֵאֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף בֵּינִי וּבֵינְךָ מַה הִוא" ([[ביאור:בראשית כג טו]]), כלומר לי ולך 400 שקל כסף זה לא הרבה כסף.