טור יורה דעה רכג: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
אין תקציר עריכה |
←טור: עריכה |
||
שורה 2:
{{המרת או.סי.אר}}
==טור==
המדיר בנו לת"ת יכול למלאות לו חבית של מים ולהדליק לו נר ולצלות לו דג קטן. פירש הרמב"ם שאסר הנייתו על הבן מפני שאינו עוסק בתורה ומותר האב לעשות לבן דברים הללו. והרמב"ן פירש שהאב הדיר עצמו מהנאת בנו כדי שלא יבטל בשבילו
וכן מותר לקנות לו מן השוק מה שצריך, אם הוא אדם שאין דרכו לקנות בעצמו או אם היא אשה שהדירה את בנה
כתב הרמב"ם: אסר בנו מהנאתו ואמר אם יהיה בן בני ת"ח יקח בני נכסי להקנותם לבנו, הבן אסור בנכסיו ובן הבן מותר בהן אם יהיה ת"ח כמו שהתנה. ואדוני אבי ז"ל כתב שלא קנה בן הבן, כיון שלא הקנה לבן כלום אלא לאחר שיהיה בן בנו ת"ח, וכשיהיה ת"ח חזר סודרא למריה ונתבטל הקנין, ומ"מ בן הבן מותר ליהנות מהם אע"פ שלא קנה.
וכתב עוד הרמב"ם וזה הבן אסור בירושת אביו אם נתן ירושת אביו לאחריו או לבנו הרי זה מותר וכן אם פרע בחובו או בכתובת אשתו וצריך להודיעו שאלו נכסי אבל שאסרן עלי ואיני מבין דבריו היאך יהא מותר לו לפרוע חוביו מנכסים האסורין עליו הרי הוא נהנה מהם שלא אמרו אלא ופורע חובו פירוש שהמדיר פורע מעצמו וגם מאי נ"מ שמודיען שאלו הן נכסי אביו:▼
▲וכתב עוד הרמב"ם: וזה הבן אסור בירושת אביו, אם נתן ירושת אביו לאחריו? או לבנו הרי זה מותר, וכן אם פרע בחובו או בכתובת אשתו, וצריך להודיעו שאלו נכסי אבל שאסרן עלי. ואיני מבין דבריו היאך יהא מותר לו לפרוע חוביו מנכסים האסורין עליו הרי הוא נהנה מהם, שלא אמרו אלא "ופורע חובו" פירוש שהמדיר פורע מעצמו, וגם מאי נ"מ שמודיען שאלו הן נכסי אביו
==בית יוסף==
| |||