ביאור:משלי כד לד: הבדלים בין גרסאות בדף

::*'''מהלך''' / '''מתהלך''' הוא {{צפ|תוכן=אדם המהלך מהר}} {{קטן|קטן= (רש"י)|}} , או אורח, אדם שבא פתאום לבקר (כמו '''הֵלֶךְ''' - שמואל ב יב ד); {{צפ|תוכן='''ובא כמהלך ראשך''' - יבוא עליך עניות פתאום, כאורח המהלך בדרך, הבא פתאום לבית מלונו ולא נודע טרם בואו}} {{קטן|קטן= (מצודת דוד)|}} . ▼

::*'''איש מגן''' הוא {{צפ|תוכן=הבא מהר להגן על אדוניו}} {{קטן|קטן= (רש"י)|}} , או {{צפ|תוכן=כאיש המלובש במגן לרדת אל המלחמה, שאין דרכו להתעכב בדרך מהלכו}}.▼

כשאדם מתעצל, ישן במקום לעבוד, הוא עלול להתעורר יום אחד ולגלות, להפתעתו, שהצ'ק שנתן במכולת חזר, או שנפתח נגדו תיק בהוצאה לפועל, ובבת אחת הוא יגלה שהפך מאדם אמיד ל '''רש''' ועני.▼

::*'''מהלך''' / '''מתהלך''' הוא אדם שמתקדם "לאט אבל בטוח", ומשום כך לא שמים לב אליו ולא נלחמים בו: {{צפ|תוכן=בא הריש כאורח מהלך בדרכו, באין עומד לנגדו, כי לא יעשה תחילה דבר נגד הריש והעוני הבא עליו...}} {{קטן|קטן= (מלבי"ם)|}} .▼

::*'''איש מגן''' הוא לוחם לבוש במגן, שגם הוא מתקדם לאט (בגלל כובד המגן) אבל בטוח - {{צפ|תוכן=המחסור יעמוד נגדו כאיש נושא מגן וצינה, ולא יוכל לגרשו מביתו ולעשות לו מאומה}} {{קטן|קטן= (מלבי"ם)|}} .▼

כשאדם מתעצל, הוא לא נעשה עני בבת אחת (כמו אדם שמהמר בבורסה, למשל), אלא בהדרגה - המחסור הולך וגדל, והופך מאורח לכובש, חייל ממוגן שאי אפשר לסלקו.▼

3. ע"פ 'דעת מקרא', שני המשלים הם משל אחד, שרומז לתיאורו של גלית, הענק הפלשתי, {{צמ|'''וַיֵּלֶךְ''' הַפְּלִשְׁתִּי '''הֹלֵךְ''' וְקָרֵב אֶל דָּוִד, וְהָאִישׁ נֹשֵׂא הַצִּנָּה לְפָנָיו|שמואל א יז מא}}:▼

::*ובנמשל, '''המחסור''' צועד לפני '''הריש והעוני'''; כשאדם מתחיל להרגיש מחסור, הוא יכול לדעת שהעוני מהלך אחריו ויגיע עוד מעט.▼

לפי זה, פירוש הפסוק הוא: אם תמשיך להתעצל, '''עונייך''' יבוא כמו גיבור '''המהלך''' בשדה הקרב כדי לכבוש את חייך; אבל לפני כן תתחיל להרגיש '''מחסור''' - תתחיל לשים לב שחסרים לך דברים, וזה צריך להיות עבורך סימן שהעוני מתקרב - כמו '''שאיש מגן''' הוא סימן לכך שהגיבור מתקרב.▼

==הקבלות==▼

===טוב או רע?===▼

לפי רוב המפרשים, הפסוק הוא הבטחה לרעה - אם תישן יותר מדי, יבואו עליך עוני ומחסור, בהמשך לפסוק הקודם: אם '''תישן מעט''' יותר ממה שצריך, אז {{צ|ובא כמהלך ראשך, ומחסורך כאיש מגן}}.▼

אך יש שפירשו להיפך, שהפסוק הוא הבטחה לטובה - אם '''תמעט בשינה''' אז '''יבוא''' אליך כל מה '''שחסר''' לך: {{צפ|תוכן=אם תעשה כן, '''יבא חסרונך''', ודבר שאתה ''' רש''' ממנו יבא לך מיד, כאדם ''' המהלך''' מהר, ''' ומחסורך יבא''' ויתמלא ''' כאיש מגן''' - הבא מהר להגין על אדוניו...}} {{קטן|קטן= ( [[:קטע:רש"י על משלי ו יא|רש"י]] )|}} , {{צפ|תוכן=יש דרך לגרום שכל מה שחסר לך יגיע מהר! איך? '''מעט שנות, מעט תנומות, מעט חיבוק ידיים לשכב''', קום ממיטתך! אל תתייאש ממצבך! תדע שאם תנסה ותשתדל עם אמונה - ה' יעזור לך ויושיע אותך, וכל חסרונותיך יתמלאו במהירות.}} {{קטן|קטן= (הרב רונן חזיזה, חמש דקות תורה ביום, י"ב תמוז ה'תשס"ט)|}} . ▼

ולענ"ד, הפירוש השלילי מתאים יותר לפרק כד, והפירוש החיובי מתאים יותר לפסוק הדומה ב [[משלי ו יא]]- ראו שם.▼