ביאור:משלי י כו: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שולחן עורך (שיחה | תרומות) מ בוט: מוסיף <noinclude>{{הבהרת מרחב ביאור}}</noinclude> |
העלאת ביאורים עם הבהרה |
||
שורה 1:
▲{{סיכום על פסוק|משלי|י|י כה|כו|י כז|קטגוריה=1}}
|מצודות=
/ '''כמו חומץ''' הנדבק '''לשיניים''', ומשאיר טעם חמוץ גם כששוטפים את הפה; וכמו '''עשן''' של מדורה, הנדבק '''לעיניים''' גם כשמנסים לסלק אותו; '''כן''' השליח '''העצל''' נדבק '''לשולחיו''' ואינו רוצה לצאת למשימה.
}}▼
▲{{צמ|כַּחֹמֶץ לַשִּׁנַּיִם, וְכֶעָשָׁן לָעֵינָיִם - כֵּן הֶעָצֵל לְשֹׁלְחָיו.|משלי י כו}}
== דקויות ==
=== '''חומץ''' ו'''עשן''' - מה הנמשל? ===
1.
2. ה'''
▲ביאור נוסף: '''כמו חומץ''', שנועד לעורר את התיאבון אך בכמות מוגזמת הוא פוגע '''בשיניים'''; '''וכמו עשן''', שנוצר כשמדליקים אש לתאורה אך בכמות מוגזמת הוא פוגע '''בעיניים'''; '''כן''' השליח '''העצל''', כשמשתדלים יותר מדי לשלוח אותו למשימה שאינו רוצה לבצע, גורם נזק '''לשולחיו'''.
▲1. {{צ|החומץ}} נועד לעורר את התיאבון (ראו {{צמ|וַיֹּאמֶר לָהּ בֹעַז לְעֵת הָאֹכֶל: גֹּשִׁי הֲלֹם, וְאָכַלְתְּ מִן הַלֶּחֶם, וְטָבַלְתְּ פִּתֵּךְ בַּחֹמֶץ...|רות ב יד}}; ראו גם [http://kodesh.snunit.k12.il/b/l/l2114_111a.htm תלמוד בבלי, שבת קיא.] - מדברי רש"י נראה שהיה מקובל לטבול לחם בחומץ לפני האכילה). אך כשאוכלים יותר מדי חומץ זה מקהה את {{צ|השיניים}} (ראו בתלמוד שם), ואז אי אפשר לאכול - למרות שיש תיאבון. {{צ|העשן}} נוצר כשמדליקים אש כדי להאיר את הבית. אך כשהבעירה לא מספיק טובה ויש יותר מדי עשן - הוא מכהה את {{צ|העיניים}} ואז אי אפשר לראות - למרות שיש אור. כן גם {{צ|העצל}} - שולחים אותו לבצע משימה, אך עד שהוא מבצע אותה כבר עובר זמנה ו {{צ|שולחיו}} אינם יכולים ליהנות מהתוצאות: {{צפ|תוכן=כי מעצלותו להקשיב לקול דברי השולח ולצפון אותם בלבבו, או לכוון את דברי מי ששלחוהו, או מעצלותו ואיחורו בדרך - לא תינצל שליחותו מן הקלקול}} {{קטן|קטן= (ע"פ ר' יונה גירונדי, מלבי"ם, רמ"ד ואלי פירוש ראשון).|}}
והמסר המעשי הוא - תיזהרו כשאתם שולחים מישהו לבצע בשבילכם משימה; אם אתם רואים שהוא מנסה "להידבק" למקום ולהתחמק מהמשימה בתירוצים שונים, עדיף שתעזבו אותו; גם אם בסוף תצליחו לגרום לו לקחת על עצמו את המשימה, הוא יעשה אותה בעצלות ויגרום לכם יותר נזק מתועלת.
3. '''משל ונמשל -'''
הפסוק נמצא בקטע שבו רוב הפסוקים מדברים על רשעים, צדיקים ויראי ה'. לפי זה פירשו שהפסוק הוא משל לעבודת ה' - כל אדם הוא שליח של ה' בעולם, וצריך לקיים את מצוות ה' בזריזות ולא להתעצל, כדי שלא יהיה "כחומץ לשיניים וכעשן לעיניים" {{קטן|קטן= (ר' יונה גירונדי, רמ"ד ואלי פירוש שני)|}} . ראו [[ביאור:קיום מצוות כשליחות|קיום מצוות כשליחות]] . ▼
▲הפסוק נמצא בקטע שבו רוב הפסוקים מדברים על רשעים, צדיקים ויראי ה'. לפי זה פירשו שהפסוק הוא משל לעבודת ה' - כל אדם הוא שליח של ה' בעולם, וצריך לקיים את מצוות ה' בזריזות ולא להתעצל, כדי שלא יהיה "כחומץ לשיניים וכעשן לעיניים"
<noinclude>
▲}}
▲{{הוסב מאתר הניווט בתנך|http://www.tora.us.fm/tnk1/ktuv/mj/10-26.html}}
{{קיצור דרך|tnk1/ktuv/mj/10-26}}
</noinclude>
▲{{סיכום על פסוק|משלי|י|י כה|כו|י כז|קטגוריה=1}}
| |||