ביאור:משלי ד יד: הבדלים בין גרסאות בדף

=== 1. לחץ חברתי ===

'''פרעהו''' = פרוק את העול של הלחץ החברתי,   '''אל תעבור בו''' = אל תעבור באותה דרך שהם רוצים ללחוץ עליך לעבור בה,   '''שטה מעליו ועבור''' = גם אם יתייחסו אליך כשוטה, עבור לדרך אחרת (ראו [[ביאור:להיות שוטה ולא להיות רשע|בפסוק הבא]] ).

=== 2. הרע במיעוטו ===

'''פרעהו, אל תעבור בו; שׂטה מעליו ועבור''' = גם אם כבר התחלת ללכת בדרכם של הרשעים, השתדל כמיטב יכולתך לפרוץ ולהתרחק מדרך זו. [[ביאור:עבר = נע דרך מקום בכוונה להגיע למקום אחר|'''עבר''' = נע דרך מקום במטרה להגיע למקום אחר]] : הכי טוב '''שלא תעבור''' בדרך רעים כלל, אפילו לא כאמצעי להגיע למטרה אחרת; אבל אם לא הצלחת, עדיף שרק '''תעבור''' - תשתמש בדרך הרעה כאמצעי בלבד - ואל תהפוך אותה למטרה.

'''כי לא ישנו אם לא ירעו, ונגזלה שנתם אם לא יכשילו''' = גם לרשעים אין מנוחה; גם לרשעים יש אתגרים קשים ומעייפים, רק שהאתגרים שלהם הם מסוג אחר - הם מכורים למעשי רשע (ראו [[ביאור:כי לא ישנו אם לא ירעו|שינה מתוקה]] ).

'''דרך רשעים כאפילה: לא ידעו במה ייכשלו''' = '''והרשעים''' נמצאים כל ימיהם '''באפלה''', וכשהם נכשלים, אינם מבינים מדוע נכשלו ואינם יכולים לתקן את דרכם ולהתאושש מהכישלון (ראו [[ביאור:דרך רשעים כאפילה, לא ידעו במה ייכשלו|דרך רשעים כאפלה]] ).

הקטע פונה לאדם שנפגע מהזולת ושוקע במחשבות על נקמה אכזרית,  ומזהיר אותו, שהמחשבות הללו גורמות נזק לו עצמו:

'''כי לחמו לחם רשע; ויין חמסים ישתו''' = הם אוכלים את הרשע כמו לחם, ושותים את החמס כמו יין; המחשבות על מעשי רשע גורמות לגוף לשחרר חומרים רעילים ההורסים ומשחיתים אותו (ראו [[ביאור:הרצון להכשיל הוא רעל נפשי|הרצון להכשיל הוא רעל נפשי]] ).

[[קטגוריה:הוראה{{סיכום על פסוק|משלי |ד|ד יג|יד]]|ד טו|הבהרה=לא}}