ויקיטקסט

ביאור:בראשית כ טז: הבדלים בין גרסאות בדף

עיון אינטראקטיבי בהיסטוריה
[גרסה לא בדוקה][גרסה לא בדוקה]
→ העריכה הקודמתהעריכה הבאה ←
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
חזותיקוד ויקי
מ בוט: מוסיף {{הבהרת מרחב ביאור}}
תקלדה, הרחבה
שורה 1:
{{סיכום על פסוק|בראשית|כ|כ טו|טז|כ יז|קטגוריההבהרה=1}}כן|▼
{{הבהרת מרחב ביאור}}
{{צמ|ציטוט=וּלְשָׂרָה אָמַר: הִנֵּה נָתַתִּי אֶלֶף כֶּסֶף לְאָחִיךְ, הִנֵּה הוּא לָךְ כְּסוּת עֵינַיִם לְכֹל אֲשֶׁר אִתָּךְ, וְאֵת כֹּל וְנֹכָחַת|בראשית כ טז.}}▼
▲{{סיכום על פסוק|בראשית|כ|כ טו|טז|כ יז|קטגוריה=1}}
 
= אבימלך ממציא את השביס =
 
 
▲{{צמ|וּלְשָׂרָה אָמַר: הִנֵּה נָתַתִּי אֶלֶף כֶּסֶף לְאָחִיךְ, הִנֵּה הוּא לָךְ כְּסוּת עֵינַיִם לְכֹל אֲשֶׁר אִתָּךְ, וְאֵת כֹּל וְנֹכָחַת|בראשית כ טז}}
 
===כסות עיניים ===
 
המפרשים פירשו '''כסות עיניים''' במשמעות מושאלת:
 
1.# הפיצוי הכספי שנתתי לך יכסה את עיניהם של אנשים אחרים כך שלא יסתכלו בך במבט מזלזל: {{צפ|תוכן='''ולשרה אמר''' אבימלך לכבודה כדי לפייסה: '''הנה''' עשיתי לך כבוד זה, '''נתתי''' ממון '''לאחיך'''... '''הנה''' הממון והכבוד הזה '''לך כסות עינים לכל אשר אתך''', '''יכסו עיניהם''' שלא יקילוך.    שאילו השיבותיך ריקנית, יש להם לומר: לאחר שנתעלל בה החזירה. עכשיו שהוצרכתי לבזבז ממון ולפייסך, יודעים יהיו שעל כרחי השיבותיך ועל-ידי נס. '''ועם כל''' באי העולם יהא לך פתחון פה '''להתוכח''' ולהראות דברים נכרים הללו}} {{קטן|קטן= ( [[:קטע:רש"י על בראשית כ טז|רש"י]] )|}} .
# הפיצוי הכספי שנתתי לך יהיה כסות של כבוד על המבטים הלא-צנועים שלי, שהבטתי בך כשהיית בחדרי: {{צפ|תוכן='''הנה הוא לך כסות''' של כבוד על '''העינים''' שלי ששלטו בך '''ובכל אשר אתך'''}} {{קטן|קטן= ( [[:קטע:רש"י על בראשית כ טז|רש"י]] ע"פ אונקלוס)|}} .
 
2.# הפיצוי הכספי שנתתי לך יהיהיכסה כסותאת עיניהם של כבודאנשים עלאחרים המבטיםכך הלא-צנועים שלי,שלא שהבטתייסתכלו בך כשהייתבחוסר בחדריצניעות: {{צפ|תוכן='''הנה הואנתתי''' ממון רב '''לאחיך,''' '''הנה''' הכסף לך '''כסות עיני''' שלכל כבודהמביטים עלביפיך, כי את '''העיניםעיניהם''' שליואת ששלטוראשיהם החוזים '''יכסו''' מהביט בך ומהביט '''ובכלבכל אשר אתך''', אפילו בנערותיך ושפחותיך.   והנה, לטובתך נתפשת בביתי, כי ייראו ממך ויכסו עיניהם מראות בך באמרם המלך פדה נפשו על שלחו יד באשת הנביא}} {{קטן|קטן= ( [[:קטע:רשרמב"ין על בראשית כ טז|רשרמב"ין]] ע"פ אונקלוס)|}} .
4.# אולם, בלשון המקרא '''כסות''' היא בגד, למשל [[שמות כב כו]]: {{צ|כִּי הִוא '''כסותה[כְסוּתוֹ] ''' לְבַדָּהּ, הִוא שִׂמְלָתוֹ לְעֹרוֹ}} ועוד. לפי זה פירשו ב"דעת מקרא" '''כסות עיניים''' במשמעות מוחשית - כיסוי ראש (אולי הכוונה: בגד המכסה את כל הראש ומשאיר מקום רק לעיניים, כמו רעלה).    אבימלך הצטער מאד על כך שלקח בטעות אשה נשואה. כדי למנוע טעויות כאלה בעתיד, הוא הציע שכל הנשים הנשואות ילבשו מעתה '''כסות עיניים''', על-מנת שכל גבר שיראה אותן יידע מייד שהן נשואות ולא יחמוד אותן.   הוא נתן לאברהם 1000 כסף כדי שיוכל לקנות כיסויי-ראש לאשתו '''ולכל אשר אתה''', - גם למשרתות.▼
 
# בהמשך, ללא וויכוחים, אברהם משלם "אַרְבַּע מֵאוֹת שֶׁקֶל כֶּסֶף עֹבֵר לַסֹּחֵר" ([[ביאור:בראשית כג טז]]) עבור חלקת אדמה ומערה כדי לקבור את שרה אשתו בנחלתה. אפשרי ש-"כְּסוּת עֵינַיִם" הוא 'כיסוי לעיניים של המת', כנהוג לסגור את עיני המת, ככתוב: "וְיוֹסֵף יָשִׁית יָדוֹ עַל עֵינֶיךָ" ([[ביאור:בראשית מו ד]]), ובכל התקופה מתקופת הפירמידות עד קבר יהודה הנשיא בבת-שערים נהגו להוסיף כסף למת בקברו.
3. הפיצוי הכספי שנתתי לך יכסה את עיניהם של אנשים אחרים כך שלא יסתכלו בך בחוסר צניעות: {{צפ|תוכן='''הנה נתתי''' ממון רב '''לאחיך,''' '''הנה''' הכסף לך '''כסות עיני''' כל המביטים ביפיך, כי את '''עיניהם''' ואת ראשיהם החוזים '''יכסו''' מהביט בך ומהביט '''בכל אשר אתך''', אפילו בנערותיך ושפחותיך.   והנה, לטובתך נתפשת בביתי, כי ייראו ממך ויכסו עיניהם מראות בך באמרם המלך פדה נפשו על שלחו יד באשת הנביא}} {{קטן|קטן= ( [[:קטע:רמב"ן על בראשית כ טז|רמב"ן]] )|}} .
 
▲4. אולם, בלשון המקרא '''כסות''' היא בגד, למשל [[שמות כב כו]]: {{צ|כִּי הִוא '''כסותה[כְסוּתוֹ] ''' לְבַדָּהּ, הִוא שִׂמְלָתוֹ לְעֹרוֹ}} ועוד. לפי זה פירשו ב"דעת מקרא" '''כסות עיניים''' במשמעות מוחשית - כיסוי ראש (אולי הכוונה: בגד המכסה את כל הראש ומשאיר מקום רק לעיניים, כמו רעלה).    אבימלך הצטער מאד על כך שלקח בטעות אשה נשואה. כדי למנוע טעויות כאלה בעתיד, הוא הציע שכל הנשים הנשואות ילבשו מעתה '''כסות עיניים''', על-מנת שכל גבר שיראה אותן יידע מייד שהן נשואות ולא יחמוד אותן.   הוא נתן לאברהם 1000 כסף כדי שיוכל לקנות כיסויי-ראש לאשתו '''ולכל אשר אתה''', - גם למשרתות.
 
כנראה שהסכום הזה היה הרבה מעבר לדרוש, ולכן הנשים קישטו את כיסויי הראש החדשים שלהן במטבעות זהב - כך מקובל עד היום בחברה הבדוית (ראו צילום בפירוש "דעת מקרא").
 
בכל מקרה, היוזמה של אבימלך התקבלה בברכה בעם ישראל (כמו גם בעמים נוספים באיזור), ולכן מאז ועד היום קובעת ההלכה היהודית שאישה נשואה צריכה לכסות את ראשה על-מנת שיידעו שהיא נשואה.
 
 
<div class="advanced">
אוחזר מתוך "https://he.wikisource.org/wiki/ביאור:בראשית_כ_טז"