סנהדרין צד ב: הבדלים בין גרסאות בדף
[גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
. |
קצת עיצוב ורווח אבל לא באופן שלמה של כל הדף. |
||
שורה 1:
{{כותרת לעמוד בגמרא|סנהדרין|צד|ב|צד א|צה א}}
<קטע התחלה=ג/>ע"י שליח נפרע הקב"ה ממנו ע"י שליח פרעה דכתיב ביה {{קטן|({{הפניה לפסוק|שמות ה|ב}})}} מי ה' אשר אשמע בקולו נפרע הקב"ה ממנו בעצמו דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|שמות יד|כז}})}} וינער ה' את מצרים בתוך הים וכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|חבקוק ג|טו}})}} דרכת בים סוסיך וגו' סנחריב דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|מלכים ב יט|כג}})}} ביד מלאכיך חרפת ה' נפרע הקב"ה ממנו ע"י שליח דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|מלכים ב יט|לה}})}} ויצא מלאך ה' ויך במחנה אשור מאה ושמונים וחמשה אלף וגו'
ר' חנינא בר פפא רמי כתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו לז|כד}})}} מרום קיצו וכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|מלכים ב יט|כג}})}} מלון קיצו אמר אותו רשע בתחלה אחריב דירה של מטה ואחר כך אחריב דירה של מעלה. א"ר יהושע בן לוי מאי דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|מלכים ב יח|כה}})}} עתה המבלעדי ה' עליתי על המקום הזה להשחיתו ה' אמר אלי עלה אל הארץ הזאת והשחיתה מאי היא דשמע לנביא דקאמר {{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו ח|ו}})}} יען כי מאס העם הזה את מי השילוח ההולכים לאט ומשוש את רצין ובן רמליהו אמר רב יוסף אלמלא תרגומא דהאי קרא לא הוה ידענא מאי קאמר חלף דקץ עמא הדין במלכותא דבית דוד דמדבר להון בנייח כמי שילוחא דנגדין בנייח ואיתרעיאו ברצין ובר רמליה. א"ר יוחנן מאי דכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|משלי ג|לג}})}} מארת ה' בבית רשע ונוה צדיקים יבורך מארת ה' בבית רשע זה פקח בן רמליהו שהיה אוכל מ' סאה גוזלות בקינוח סעודה ונוה צדיקים יבורך זה חזקיה מלך יהודה שהיה אוכל ליטרא ירק בסעודה {{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו ח|ז}})}} ולכן הנה ה' מעלה עליהם את מי הנהר העצומים והרבים את מלך אשור וכתיב {{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו ח|ח}})}} וחלף ביהודה שטף ועבר עד צואר יגיע אלא מ"ט איעניש נביא אעשרת השבטים איתנבי איהו יהיב דעתיה על כולה ירושלים בא נביא וא"ל {{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו ח|כג}})}} כי לא מועף לאשר מוצק לה א"ר אלעזר בר ברכיה אין נמסר עם עייף בתורה ביד מי המציק לו מאי {{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו ח|כג}})}} כעת הראשון הקל ארצה זבולון וארצה נפתלי והאחרון הכביד דרך הים עבר הירדן גליל הגוים לא כראשונים שהקלו מעליהם עול תורה אבל אחרונים שהכבידו עליהן עול תורה וראויין הללו לעשות להם נס כעוברי הים וכדורכי הירדן אם חוזר בו מוטב ואם לאו אני אעשה לו גליל בגוים {{קטן|({{הפניה לפסוק|דברי הימים ב לב|א}})}} אחרי הדברים והאמת האלה בא סנחריב מלך אשור ויבא ביהודה ויחן על הערים הבצורות ויאמר לבקעם אליו האי רישנא להאי פרדשנא אחרי הדברים והאמת (אחר מאי) אמר רבינא לאחר אמר רב הונא עשר מסעות נסע אותו רשע באותו היום שנאמר {{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו י|כח}})}} בא על עית עבר במגרון למכמש יפקיד כליו עברו מעברה גבע מלון לנו חרדה הרמה גבעת שאול נסה {{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו י|ל}})}} צהלי קולך בת גלים הקשיבה לישה עניה ענתות נדדה מדמנה יושבי הגבים העיזו ({{קטן|({{הפניה לפסוק|ישעיהו י|לב}})}} עוד היום בנוב לעמוד ינופף ידו הר בת ציון גבעת ירושלם) הני טובא הויין צהלי קולך בת גלים נביא הוא דקאמר לה לכנסת ישראל צהלי קולך בת גלים בתו של אברהם יצחק ויעקב שעשו מצות כגלי הים הקשיבה לישה מהאי לא תסתפי אלא איסתפי מנבוכדנצר הרשע דמתיל כאריה שנא' {{קטן|({{הפניה לפסוק|ירמיהו ד|ז}})}} עלה אריה מסובכו וגו' מאי<קטע סוף=ג/> </div>
|