התורה והמצוה ויקרא טז ג-ד: הבדלים בין גרסאות בדף
| [גרסה לא בדוקה] | [גרסה לא בדוקה] |
תוכן שנמחק תוכן שנוסף
שורה 67:
{{ציטוט פסוק במלבי"ם|ויקרא|טז|ד}}
{{ציטוט מדרש|ספרא (מלבי"ם) פרשת אחרי מות פרק א|סימן טו}}
ולבשם: כבר הזכיר לבישה בכל אחד בלשונו-- "כתונת ילבש" "אבנט יחגר" "מצנפת יצנוף", ולמה כפל הפעל שנית? (וכפי הנראה זה היה מקום דרשת ר"י (זבחים יח) שדריש "ולבשם" לבישה מעכבת ולא דבר אחר רק ששם דחה דרשה זו)
ופירשו חז"ל שמלמד שילבשם בכל אופן אף שדריש לקמן שצריך כלים אחרים בין הערבים, אם אין לו, אין מעכב וילבש של שחרית, בין בשחרית, בין בבין הערבים. כי כבר שמנו חוק שכפילת הפעל מורה שתעשה הפעולה בכל אופן (בגירסת הקרבן אהרן היה ''לא ילבש בשחרית'', אבל הרמב"ן והראב"ד גרסו ''לא ילבש של שחרית'')
| |||