ביאור:בבלי ברכות דף ה: הבדלים בין גרסאות בדף

:'''על תפלתי שתהא לפני מטתי''' - מאי '''לפני מטתי'''?: אילימא {{ב|לפני מטתי ממש|שרצה שתמיד יוכל לעמוד בתפילה אל מול המיתההמיטה שישן בה}} - והאמר רב יהודה אמר רב, ואיתימא רבי יהושע בן לוי: מנין למתפלל שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין הקיר? - שנאמר <ref>[[ישעיהו לח ב]]</ref> "וַיַּסֵּב חִזְקִיָּהוּ פָּנָיו אֶל הַקִּיר וַיִּתְפַּלֵּל"!

::לא תימא 'לפני מטתי' אלא אימא '{{ב|סמוך למטתי|מיד אחרי שקמתי ממטתי}}' <ref>כל ימי נזהרתי שלא לעשות מלאכה ושלא לעסוק בתורה כשעמדתי ממטתי עד שאקרא קרית שמע ואתפלל</ref>;

:'''ועל מטתי שתהא נתונה בין צפון לדרום''' <ref>ראשה ומרגלותיה, זה לצפון וזה לדרום; ונראה בעיני {{ב|שהשכינה במזרח או במערב|??}}, לפיכך נכון להסב דרך תשמיש לרוחות אחרות</ref>' - דאמר רבי חמא ברבי חנינא אמר רבי יצחק: כל הנותן מטתו בין צפון לדרום - הויין ליה בנים זכרים, שנאמר <ref>[[תהלים יז יד]]</ref> "וּצְפוּנְךָ תְּמַלֵּא בִטְנָם יִשְׂבְּעוּ בָנִים" <ref>וצפונךוּצְפוּנְךָ - לשון צפון, וסיפיה דקרא ישבעו"יִשְׂבְּעוּ בניםבָנִים"</ref>

:רב נחמן בר יצחק אמר: אף אין אשתו מפלת נפלים: כתיב הכא 'וּצְפוּנְךָ תְּמַלֵּא בִטְנָם' וכתיב התם <ref>[[בראשית כה כד]]</ref> "וַיִּמְלְאוּ יָמֶיהָ לָלֶדֶת וְהִנֵּה תוֹמִם בְּבִטְנָהּ" <ref>תמלא בטנם - תמלא ימי הריונם</ref>.

תניא: אבא בנימין אומר: שנים שנכנסו להתפלל, וקדם אחד מהם להתפלל ולא המתין את חברו ויצא - טורפין לו תפלתו בפניו, שנאמר <ref>[[איוב יח ד]]</ref> "{{ב|טֹרֵף נַפְשׁוֹ בְּאַפּוֹ|אתה שגרמת שטיתרף תפילתך בפניך}} {{ב|הַלְמַעַנְךָ תֵּעָזַב אָרֶץ"|האם חשבת שכאשר תעזוב את החדר גם ה' יעזוב איתך?}} [<u>וְיֶעְתַּק צוּר מִמְּקֹמוֹ</u>]" <ref>טורף נפשו באפו לך אומר אשר גרמת לך לטרוף את נפשך בפניך, ומה היא ה'נפש'? זו תפלה, כמו שנאמר "וָאֶשְׁפֹּךְ אֶת נַפְשִׁי לִפְנֵי יְהוָה" <small>[[שמואל א א טו]]</small>, הַלְמַעַנְךָ תֵּעָזַב אָרֶץ - וכי סבור היית שבשבילך שיצאת תסתלק השכינה ויעזוב את חבירך המתפלל לפניו</ref> ולא עוד אלא שגורם לשכינה שתסתלק מישראל, שנאמר 'וְיֶעְתַּק צוּר מִמְּקֹמוֹ', ואין צור אלא הקב"ה, שנאמר <ref>[[דברים לב יח]]</ref> "צוּר יְלָדְךָ תֶּשִׁי ".