ביאור:בבלי שבת דף כד: הבדלים בין גרסאות בדף

אביי אמר: אמר קרא: <ref>במדבר כח,י</ref> עולת שבת בשבתו [על עלת התמיד ונסכה] - ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביום טוב <ref>כגון אברי תמיד של ערב יום טוב שלא הוקטרו מבעוד יום - אין מעלין אותן משחשכה, <u>וכל שכן קדשים פסולים לא שרפינן</u></ref>;▼

רבא אמר: אמר קרא: <ref>שמות יב,טז</ref> [וביום הראשון מקרא קדש וביום השביעי מקרא קדש יהיה לכם כל▼

מלאכה לא יעשה בהם אך אשר יאכל לכל נפש] הוא לבדו יעשה לכם <ref>הוא לבדו קראי יתירי נינהו, דמצי למכתב 'אך אשר יאכל לכל נפש יעשה לכם'</ref>: 'הוא' - ולא מכשירין <ref>מכשירי האוכל, כגון לעשות שפוד וסכין ותנור וכירים</ref>, 'לבדו' ולא מילה שלא בזמנה <ref>דלא דחיא שבת ויום טוב</ref> דאתיא בקל וחומר <ref>דאי לא מעטיה קרא - אתיא בק"ו דתידחי [בפרק 'רבי אליעזר' <small>(לקמן קלב:)</small>, דהכי תניא התם: 'ומה צרעת שדוחה את עבודה ועבודה דוחה את השבת, מילה שלא בזמנה דוחה אותה, דהכי תניא התם: מילה דוחה את הצרעת בין בזמנה בין שלא בזמנה, ויליף לה מקראי; שבת שנדחית מפני עבודה - אינו דין שתהא מילה שלא בזמנה דוחה אותה? אתא 'לבדו' לאפוקי מהאי קל וחומר דלא תדרוש ליה, וממילא שמעינן מינה דמצוה שאין זמנה קבוע ויכול לעשותה למחר - אינה דוחה יום טוב, והוא הדין לשריפת קדשים טמאים</ref>;▼

רב אשי אמר: <ref>שמות לא,טו;לה,ב; ויקרא כג,ג</ref> 'שבת שבתון' -▼