ביאור:ישעיהו ז יד: הבדלים בין גרסאות בדף

* אם '''העלמה''' היא אשתו של הנביא {{קטן|([[אבן עזרא על דברים יג ב]], [[קטע:רמב"ן על דברים יג ב]])}}, אז מדובר באות טבעי, שהרי הנביא בוודאי יודע איזה שם תתן אשתו לילד שהיא עומדת ללדת. במקרה זה, קריאת השם היא סימן מוחשי שנועד לחזק את אמונתם של השומעים בהתגשמות הנבואה. ויש מפרשים שיש כאן אות על טבעי {{צפ|וזה האות, שהרי נערה היא ולא נתנבאית מימיה, ובזו תשרה בה רוח הקודש; וזהו שנאמר למטה "ואקרב אל הנביאה וגו'", ולא מצינו אשת נביא שנקראה נביאה אלא אם כן התנבאה... ויש פותרין שזה האות, שעלמה היתה ואינה ראויה לולד|קטע:רש"י על ישעיהו ז יד}}.

* אם '''העלמה''' היא אישה אחרת, שאינה קשורה לנביא, כגון אשתו של המלך אחז, או כל אישה אחרת ביהודה, אז ייתכן שמדובר באות על טבעי - הנביא יודע שהיא הרה {{קטן|([[קטע:מצודות על ישעיהו ז יד|מצודות]])}}, והוא יודע איזה שם היא תתן לבן שעומד להיוולד לה; הנביא יודע, שאפילו אשתו של אחז מתכוונת להפגין אמונה בה'.

'''עמנו אל''' הוא שם שהוא גם משפט שלם המדבר על ה'. ישנם שמות נוספים מסוג זה - ראו [[קטע:רמב"ן על בראשית לג כ]].