ביאור:משלי יא: הבדלים בין גרסאות בדף

{{ביאור:כותרת עליונה משלי|משלי|יא|a2811}}

<קטע התחלה=פרק יא/>

{{הע-שמאל|הניגוד בין "תועבת ה'" לבין "רצון ה'" מלמד שצריך לשאוף לקצה החיובי ולא להסתפק בבינוניות|תועבת ה' ורצון ה'}}

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|א}} מֹאזְנֵי {{ב|מִרְמָה|לא מאופסים}} - תּוֹעֲבַת יְהוָה, {{ב|וְאֶבֶן|משקולת למאזניים}} {{ב|שְׁלֵמָה|מדוייקת במשקלה}} - {{ב|רְצוֹנוֹ|כמו שכתוב בתורה|משלי יא א}}.

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ב}} בָּא {{ב|זָדוֹן|בטחון עצמי מופרז|נזקי הזדון}} וַיָּבֹא {{ב|קָלוֹן|בזיון לעצמו ולאחרים}}, וְאֶת צְנוּעִים - {{ב|חָכְמָה|לימוד מאחרים|חכמה}}.

{{הע-שמאל|התואר "ישר" הוא היפוכו של התואר "בוגד"|ישרים - בוגדים}}

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ג}} {{ב|תֻּמַּת|שלמות המידות והאישיות|תמים}} יְשָׁרִים {{ב|תַּנְחֵם|עוזרת להם לבחור את דרך ההתנהגות הנכונה}}, {{ב|וְסֶלֶף|עיוות וקלקול המידות|סלף}} בּוֹגְדִים {{קטן|(ושדם)}} {{ב|יְשָׁדֵּם|יביא עליהם שוד ושבר}}.

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ד}} לֹא יוֹעִיל הוֹן {{ב|בְּיוֹם עֶבְרָה|כשה' כועס על האדם ומביא עליו צרות}}, {{ב|וּצְדָקָה|רכוש שהושג תוך הקפדה מיוחדת על עשיית צדק|צדקה תציל ממוות}} תַּצִּיל מִמָּוֶת.

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ה}} צִדְקַת {{ב|תָּמִים|אדם שלם במידותיו ואישיותו|תמים}} תְּיַשֵּׁר דַּרְכּוֹ, וּבְרִשְׁעָתוֹ יִפֹּל רָשָׁע.

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ו}} צִדְקַת {{ב|יְשָׁרִים|אנשים שאינם מכשילים את הזולת|ישר}} תַּצִּילֵם, {{ב|וּבְהַוַּת|צרה ואסון|הוות}} בֹּגְדִים יִלָּכֵדוּ.

 

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ז}} {{ב|בְּמוֹת אָדָם רָשָׁע|כאשר מת אדם שהוא עדיין רשע, ולא חזר למוטב|משלי יא ז}} {{ב|תֹּאבַד תִּקְוָה|אובדת התקוה שיתקן את ההרס שגרם לאנושות}}, {{ב|וְתוֹחֶלֶת אוֹנִים|התקוה לנצל את כוחותיו הייחודיים של הרשע למטרות חיוביות}} אָבָדָה.

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ח}} צַדִּיק מִצָּרָה נֶחֱלָץ, {{ב|וַיָּבֹא רָשָׁע תַּחְתָּיו|...ולכן יש להשקיע בעיקר בעזרה לצדיקים - הרשעים כבר יאבדו מעצמם|משלי יא ח}}.

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ט}} בְּפֶה {{ב|חָנֵף|מתחנף, מרבה בשבחים מוגזמים|חנף}} {{ב|יַשְׁחִת רֵעֵהוּ|החנפן לוכד את הזולת וגורם לו נזק|משלי יא ט}}, {{ב|וּבְדַעַת|בהיכרות קרובה עם עצמם ועם תכונותיהם האמיתיות|דעת}} צַדִּיקִים {{ב|יֵחָלֵצוּ|אינם מאמינים לשבחיו המוגזמים של החנפן ונחלצים מהמלכודת}}.

 

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|י}} {{ב|בְּטוּב צַדִּיקִים|כשטוב לצדיקים}} - {{ב|תַּעֲלֹץ קִרְיָה|אנשי עירם שמחים, כי הצדיקים מנצלים את מצבם הטוב על-מנת להיטיב לזולתם}}, וּבַאֲבֹד רְשָׁעִים - {{ב|רִנָּה|אנשי עירם חוגגים, כי מעשי הפשע פוסקים|ממשלת הצדיקים לעומת ממשלת הרשעים}}.

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|יא}} {{ב|בְּבִרְכַּת יְשָׁרִים|כשאנשי העיר ישרים ומברכים זה את זה|משלי יא יא}} - תָּרוּם {{ב|קָרֶת|קריה, עיר}}, {{ב|וּבְפִי רְשָׁעִים|כשאנשי העיר רשעים, מקללים ומדברים דברי שנאה ושקר}} - תֵּהָרֵס.

 

{{הע-שמאל|הפסוק שלנו מיועד ל"קרבן" של הביזיון; ישנו פסוק מקביל המיועד ל"תוקף"|בז לרעהו}}

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|יב}} בָּז לְרֵעֵהוּ - {{ב|חֲסַר לֵב|מראה בכך שאינו מסוגל לחשוב בהגיון|חסר לב}}, וְאִישׁ תְּבוּנוֹת - {{ב|יַחֲרִישׁ|אינו מגיב כשמבזים אותו|משלי יא יב}}.

 

 

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|כד}} יֵשׁ מְפַזֵּר וְנוֹסָף עוֹד, וְחוֹשֵׂךְ מִיֹּשֶׁר אַךְ לְמַחְסוֹר.

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|כה}} נֶפֶשׁ בְּרָכָה תְדֻשָּׁן, וּמַרְוֶה גַּם הוּא יוֹרֶא.

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|כח}} בּוֹטֵחַ בְּעָשְׁרוֹ הוּא יִפֹּל, וְכֶעָלֶה צַדִּיקִים יִפְרָחוּ.

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|כט}} עוֹכֵר בֵּיתוֹ יִנְחַל רוּחַ, וְעֶבֶד אֱוִיל לַחֲכַם לֵב.

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|ל}} פְּרִי צַדִּיק עֵץ חַיִּים, וְלֹקֵחַ נְפָשׂוֹת חָכָם.

:{{ביאור:אות-פסוק|משלי|יא|לא}} הֵן צַדִּיק בָּאָרֶץ יְשֻׁלָּם, אַף כִּי רָשָׁע וְחוֹטֵא.