|
=== האם זו היתה התקפה חד פעמית? ===
הפסוק לא מראה על מקום אחד או מאורע אחד, אלא נעשה בדרך בצאתכם ממצרים עד הכניסה לארץ ישראל.
=== וְאַתָּה עָיֵף וְיָגֵעַ ===
במשך המסע במדבר חלק מהעם תמיד היה עיף ויגע, מספר רב של פעמים העם התלונן למשה על סבלותם.
=== וְלֹא יָרֵא אֱלֹהִים ===
מה ענין ירא אלוהים לנחשלים. האם הנחשלים לא האמינו באדוני, לא קיבלו את משה עבדו, ולא היו חרוצים ללכת אחרי משה?<br>
האם מדובר במקרה לפני מעמד הר סיני?<br>
האם זו הצדקה לפגיעה באנשים שלא יראו את אלוהים לאחר עשרת המכות, וחצית הים? <br>
=== וְאַתָּה ===
כל המשפט "אַחַרֶיךָ וְאַתָּה עָיֵף וְיָגֵעַ וְלֹא יָרֵא אֱלֹהִים" מופיע ביחיד ולא ברבים ככתוב "בצאתכם" ו"הַנֶּחֱשָׁלִים". מכאן ניתן להסיק ש"'''וְאַתָּה'''" זה לא כל העם אלא '''משה בלבד'''.
=== וַיְזַנֵּב בְּךָ כָּל הַנֶּחֱשָׁלִים אַחַרֶיךָ ===
התמונה היא שמשה היה "עָיֵף וְיָגֵעַ", לא "יָרֵא אֱלֹהִים" ופעל בניגוד למוסר ולחוק "עזב תעזב עמו" ([[שמות כג ה]]) (רש"י שינה לעזור תעזור עימו). משה לא שמר על כל העם, והזניח את הנחשלים מאחור. משה היה יכול להציב חילים בעורף ולעזור לנחשלים: צעירים, נשים, זקנים, נכים או חולים להתקדם, והוא לא עשה זאת.<br>
למה? <br>
* 1. משה השתמש בעמלקים כדי להזיז את העם להמשיך במסע הקשה, הן אדוני "הֹלֵךְ לִפְנֵיהֶם יוֹמָם בְּעַמּוּד עָנָן, לַנְחֹתָם הַדֶּרֶךְ, וְלַיְלָה בְּעַמּוּד אֵשׁ, לְהָאִיר לָהֶם--לָלֶכֶת, יוֹמָם וָלָיְלָה" ([[שמות יג כא]]) וכך אלוהים קבע את מהירות התנועה וכמות הנחשלים, וכאשר אלוהים רצה להגן על בני ישראל מחייל פרעה, עמוד הענן נעמד מאחורי המחנה והפריד בין המחנות ([[שמות יד יט]]).
* 2. בנוסף, התהליך הזה '''חישל''' ושיפר את איכות וחוזק העם על ידי סלקציה טבעית של '''הנחשלים''', כשם שהזאבים משפרים את איכות האילים.
נראה שמשה השתמש בעמלקים ואופים הרע לצרכיו, והתורה מודה שמשה "לֹא יָרֵא אֱלֹהִים" אולם מתרצת את התנהגותו בעובדה שהוא היה "עָיֵף וְיָגֵעַ" מלעזור לנחשלים.
=== זכור את אשר-עשה לך עמלק ===
| 