מ"ג תהלים קכא א


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שיר למעלות אשא עיני אל ההרים מאין יבא עזרי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
שִׁיר לַמַּעֲלוֹת אֶשָּׂא עֵינַי אֶל הֶהָרִים מֵאַיִן יָבֹא עֶזְרִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
שִׁ֗יר לַֽמַּ֫עֲל֥וֹת
אֶשָּׂ֣א עֵ֭ינַי אֶל־הֶהָרִ֑ים
  מֵ֝אַ֗יִן יָבֹ֥א עֶזְרִֽי׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"שיר למעלות" - הפשט כשהיו הלוים מתחילין לעלות במעלות אמרו שיר זה אע"פ שזה השיר לא נכתב בראשונה אין מוקדם ומאוחר) (ס"א מצאתי)

"שיר למעלות" - רמז במזמור שני למעלות העולות לצדיקים לעתיד לבא מתחת עץ החיים לכסא הכבוד דתניא בספרי שיר המעלות אין כתוב כאן אלא שיר למעלות שיר למי שעתיד לעשות מעלות לצדיקים לעתיד לבא וזהו שיסד הקליר (בסילוק דיוצר של יום ב' דסוכות שיסד ר' אליעזר הקליר שהוא בנו של רשב"י בחגייגה פ' אין דורשין ע"ש) ומתחתיה שלשים מעלות זו למעלה מזו עד כסא הכבוד טסות ועולות בשיח נעימות שיר המעלות

אבן עזרא (כל הפרק)(כל הפסוק)


שיר המעלות - נועם פיוט תחלתו למעלות וזה נאמר על ישראל שהיו במצור ובמצוק, או על בני גלותינו:

אשא - מנהג כל שהוא במצור לשאת עיניו, אולי יבואו עוזרים לו להרחיק האויב ומלת מאין באה, כמו אנה אנחנו עולים ואין כמוהו, הן כולכם מאין וזאת הגזרה לא מצאנוה בחסרון מ"ם.

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)


מצודת דוד

"אשא עיני" - דרך המצפה על העוזרים לעלות על ההרים ונושא עיניו למרחוק לראות מאין יבואו

מצודת ציון

"למעלות" - כמו המעלות והלמ"ד במקום ה"א הידיעה

"אל ההרים" - כמו על ההרים

"מאין" - מאיזה מקום וכן מאין אתה (בראשית כט)

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)



"שיר למעלות", הוסד על השגחת ה' הפרטיית החופפת על הצדיקים, "אשא עיני אל ההרים", יצייר כי כאשר היה בצרה הגיע לו תשועה פתאום מלמעלה מראשי הררי עד, והוא נושא עיניו אל ההרים שמשם בא לו העזר לראות "מאין יבא עזרי", מאיזה מקום בא העזר, וראה שלא בא מעבר ההרים. רק.