מ"ג שמואל ב ו טז


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
והיה ארון יהוה בא עיר דוד ומיכל בת שאול נשקפה בעד החלון ותרא את המלך דוד מפזז ומכרכר לפני יהוה ותבז לו בלבה

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְהָיָה אֲרוֹן יְהוָה בָּא עִיר דָּוִד וּמִיכַל בַּת שָׁאוּל נִשְׁקְפָה בְּעַד הַחַלּוֹן וַתֵּרֶא אֶת הַמֶּלֶךְ דָּוִד מְפַזֵּז וּמְכַרְכֵּר לִפְנֵי יְהוָה וַתִּבֶז לוֹ בְּלִבָּהּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְהָיָה֙ אֲר֣וֹן יְהֹוָ֔ה בָּ֖א עִ֣יר דָּוִ֑ד וּמִיכַ֨ל בַּת־שָׁא֜וּל נִשְׁקְפָ֣ה ׀ בְּעַ֣ד הַחַלּ֗וֹן וַתֵּ֨רֶא אֶת־הַמֶּ֤לֶךְ דָּוִד֙ מְפַזֵּ֤ז וּמְכַרְכֵּר֙ לִפְנֵ֣י יְהֹוָ֔ה וַתִּ֥בֶז ל֖וֹ בְּלִבָּֽהּ׃


מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)

"והיה ארון ה'". מספר כי מיכל בת שאול מהיותה למודה בבית אביה שהיה כבודם חשוב בעיניהם מכבוד המקום, לא הרגישה בדבר הארון הבא ובכבוד ה' אשר לפניו ישמח מלך, רק יפלח חץ כבודה על כבוד בעלה הנגרע בערכו לעיניה כפי

דעתה, וזה היה ההבדל בין בית שאול ובית דוד:

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)


מצודת דוד

"ותבז לו בלבה" - בזתה אותו בלבה כי חשבה שאין זה מדרך המלך ואף לפני הארון

מצודת ציון

"נשקפה" - ענין הבטה כמו (בראשית כו ח)וישקף אבימלך

"בעד החלון" - דרך החלון וכן (מלכים ב א ב)בעד השבכה

"מפזז" - גם הוא ענין רקוד ומשונה ממנה קצת ויתכן שהוא ענין מהירות הרקוד ודוגמתו (שבת פח א)עמא פזיזא